إجابة ( 1 ) لالتماس ( 2 ) من طاعته حتم ( 3 )
شرح
والمراد به الجنس ؛ لأنّ الغرض ذكر جميع الواجبات للصلاة الواجبة . وإضافة الفرض إلى الصلاة يقتضي إرادة الواجبة منها وإن كانت أعمّ لولا الإضافة ، إذ لا فرض للمندوبة .
( 1 ) قوله : « إجابة » . مصدر أجاب يجيب ، وانتصابه على المفعول لأجله .
( 2 ) قوله : « لالتماس » . هو الطلب من المساوي حقيقة أو ادّعاء ، حسب ما يقتضيه المقام ، ففيه ضرب من التعظيم للطالب ، وكذا في إبهام اسمه كما قرّر في محلَّه .
( 3 ) قوله : « من طاعته حتم » . المناسب لباب الخطابة كونه على جهة المبالغة ، كما في جعله مساويا له مع القطع بعدمه .
وقيل : إنّما كانت حتما ؛ لأنّه سأل واجبا . وردّ بأنّه مع تفويته لجزالة الكلام وفوات الغرض من المبالغة ، لا يتمّ إلَّا أن يقول : طاعته في ذلك حتم ، لا مع الإتيان بها مطلقة .
وبأنّ الواجب التعليم لا التصنيف .
ويمكن الجواب عن الأوّل بدلالة السياق على اختصاص الحتم بهذه الإجابة كما لا يخفى ، وعن الثاني بأنّ الوجوب هنا من باب الوجوب التخييريّ ، فبأيّ فرد أتى به كفى في تأديته ، إمّا التصنيف أو التعليم ، فإنّ الواجب إيصال المعاني إلى فهم المكلَّف كيف اتّفق ، غير أنّه خروج من مقاصد أبواب الخطابة .