في شرائط الاصطياد
قوله : في قول الله عز وجل : * ( وما علمتم من الجوارح مكلبين ) * ( 1 ) قال :
" هي الكلاب " ( 2 ) ، فلا يحصل الحل بغيره ، وإلا كان القيد لغوا ، فتأمل . . إلى
آخره ( 3 ) .
لعله لا تأمل في حجية مفهوم هذا القيد ، لأنه من قبل القيود الاحترازية
التي مفهومها معتبر قطعا ، كما حققنا ( 4 ) .
قوله : وليس بمعلوم كونه في كلامهم ( عليهم السلام ) كذلك ، فتأمل . . إلى آخره ( 5 ) .
بل الظاهر أنه ليس كذلك ، إلا أن تعبير التحريم بهما بعيد ، والظاهر منهما ( 6 )
الكراهة ، لأن التحريم يناسبه التشديد والتغليظ ، والكراهة يناسبها المسامحة
والمساهلة في التعبير ، لكن ظواهر الأخبار المحرمة ، وصريح بعضها ( 7 ) ، وكلام
هامش
( 1 ) المائدة ( 5 ) : 4 .
( 2 ) الكافي : 6 / 202 الحديث 1 ، وسائل الشيعة : 23 / 331 الحديث 29667 .
( 3 ) مجمع الفائدة والبرهان : 11 / 6 - 7 .
( 4 ) راجع ! الفوائد الحائرية : 184 .
( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : 11 / 12 .
( 6 ) أي : والظاهر من لفظتي : ( لا ينبغي ) و ( كره ) ، لاحظ مجمع الفائدة والبرهان : 11 / 12 !
( 7 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 23 / 343 الباب من أبواب الصيد .