شرح
لقوله عليه السّلام في حديث جميل بن دراج : « من أدرك الموقف بجمع يوم النحر من قبل ان تزول الشمس فقد أدرك الحج » وقد تقدّم الكلام في ذلك .
قال في الجواهر عند شرح قول المصنف : « من لم يقف بعرفات وأدرك المشعر قبل طلوع الشمس صح حجّه » : ( إجماعا ونصوصا ) . وقال عند كلامه ( ولو فاته بطل على الأصح ) إذا لم يكن قد أدرك اضطرارية ، والا ففيه البحث السابق . وقال عند كلامه « جاز له . إلخ ) بل وجب عليه ذلك ، بل هو كذلك لو أدرك اضطراري عرفة أيضا . نعم لو لم يدرك شيئا منهما لم يجزه التّدارك قبل الزّوال . إلخ » أقسام الوقوفين قد سبق منّا الوعد في آخر مبحث الوقوف بعرفات « في الجزء الثالث » وهنا ان نفصّل الكلام في البحث عن الصّور البسيطة والمركبة من ادراك الوقوف فنقول : ان أقسام الوقوفين من الاختياري والاضطراري والمركب منهما تبلغ ثمانية أقسام إذا لم يجعل الوقوف اللَّيلي بالمشعر قسما علي حدة والا تبلغ أحد عشر قسما ، خمسة مفردة وستة مركبة .
خمسة مفردة : 1 - ادراك وقوف اختياري عرفات خاصة .
2 - ادراك وقوف اضطراري عرفات خاصة .
3 - ادراك وقوف اختياري المشعر خاصة .