شرح
الرجل المغرب إذا أمسى بعرفة « 1 » وبإسناده عن يعقوب بن يزيد عن بن أبي عمير مثله الا انه حذف لفظ ( المغرب ) .
2 - خبر محمد بن سماعة بن مهران قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام الرجل يصلي المغرب والعتمة في الموقف ؟ فقال : قد فعله رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله صلاهما في الشعب « 2 » 3 - ما رواه أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن ربعي ابن عبد اللَّه عن محمد بن مسلم عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : قال : عثر محمل أبى بين عرفة والمزدلفة فنزل وصلى المغرب وصلى العشاء بالمزدلفة « 3 » .
ولكن يعارضها اخبار قد استدل بها على القول الثاني - منها :
1 - مضمرة سماعة قال : سألته عن الجمع بين المغرب والعشاء الآخرة بجمع ؟
فقال : لا تصليهما حتى تنتهي إلى جمع وان مضى من الليل ما مضى ، فان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله جمعهما بأذان واحد وإقامتين كما جمع بين الظهر والعصر بعرفات « 4 » .
2 - صحيح محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السّلام قال : لا تصل المغرب حتى تأتى جمعا وان ذهب ثلث الليل « 5 » .
ولكن يمكن ان يقال إنه لا معارضة بينهما وذلك لان الجمع العرفي يقتضي حمل الطائفة الثانية الظاهرة في وجوب التأخير على الاستحباب بقرينة نفى البأس الذي تضمنه صحيح هشام ، لكونه نصا في الجواز وحكومة النص على الظاهر من اجلى الحكومات ،
هامش
« 1 » الوسائل ج 2 الباب 5 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 5 .
« 2 » الوسائل ج 2 الباب 5 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 4 .
« 3 » الوسائل ج 2 الباب 5 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 2 .
« 4 » الوسائل ج 2 الباب 5 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 1 .
« 5 » الوسائل ج 2 الباب 5 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 3 .