نقل كردهاند كه گفت : پيامبر صلّى اللّه عليه و آله فرمود : به خدا سوگند « ايمان » « 8 » داخل دل مسلمان نمىشود تا آن هنگام كه شما را براى خدا و به خاطر خويشاوندى با من دوست بدارد « 9 » .
- حديث پنجم
: مسلم « 10 » ، ترمذى و نسايى از زيد بن ارقم « 11 » نقل كردهاند كه پيامبر
هامش
( 8 ) - واژهء " ايمان " در نسخههاى ( ش ) ، ( ن ) و ( ه ) وجود دارد و در ساير نسخ يافت نمىگردد از اين رو با حذف واژهء مذكور معنى حديث بدين صورت در مىآيد " خداوند داخل قلب مسلمان وارد نمىگردد تا آن هنگام كه شما را براى خدا و به خاطر خويشاوندى با من دوست بدارد "
( 9 ) - حديث مذكور را احمد در المسند ج 3 ص 210 ح 177 به اسناد خويش از مطلب بن ربيعة چنين نقل كرده است كه عباس ( عموى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله بر آن حضرت وارد شد و عرضه داشت : يا رسول الله صلّى اللّه عليه و آله در پارهاى موارد قريش با يكديگر مشغول گفتگو هستند و چون ما را مىبينند ساكت مىشوند رسول صلّى اللّه عليه و آله از شنيدن اين سخن خشمناك شد و فرمود : و الله لا يدخل قلب امرى مسلم ايمان حتى يحبكم لله و لقرابتى . ترمذى نيز مشابه همين حديث را در " الجامع الصحيح " ج 2 ص 305 - 304 در باب مناقب عباس بن عبد المطلب نقل نموده در ادامه افزوده است كه حديث مذكور صحيح مىباشد سيوطى نيز آن را در الدر المنثور ج 6 ص 7 و در ذيل آيهء قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة فى القربى نقل نموده است حديث مزبور همچنين در ذخائر العقبى طبرى ص 29 كنز العمال متقى هندى ج 6 ص 218 - ج 7 ص 102 و همچنين مشكاة المصابيح خطيب تبريزى ج 3 ص 259 - 258 نيز نقل گرديده است .
( 10 ) - ابو الحسين مسلم بن حجاج قشيرى نيشابورى در سال 202 ( يا 206 ) ه ق متولد گرديد وى بارها به بغداد سفر نمود و در سال 261 ه ق در قريه نصرآباد از توابع نيشابور درگذشت وى فقيه و محدثى نامبردار بود .
مهمترين كتاب به جاى مانده از وى « الجامع الصحيح » مىباشد زندگينامهء او در تذكرة الحفاظ ج 2 ص 150 ، طبقات الحنابلة ص 246 ، مرآة الجنان ج 2 ص 174 وفيات الاعيان ج 2 ص 119 ، تاريخ بغداد ج 3 ص 14 - 100 و بستان المحدثين ص 104 مندرج است .
( 11 ) - زيد بن ارقم بن زيد انصارى خزرجى مطابق قول ذهبى در شمار اهل بيعت رضوان بود و در 17 غزوه نيز حضور داشت او همچنين در جنگ صفين در شمار سپاهيان امام على عليه السّلام بود . زيد در سال 66 ه ق و در روزگار مختار در كوفه درگذشت . زندگينامه او در تذكرة الحفاظ ج 1 ص 45 ، الاصابة ج 3 ص 21 و الإستيعاب ج 1 ص 566 و 578 مندرج است .