وقطورتر درست شده است ، بنابر اين در جمره عقبه چرا رمى كردن مخصوص به آن
سنگ چين وسط ديوار سيمانى جايز نيست ؟ واگر جايز
مىدانيد بفرمائيد ، زيرا كه أكثر مردم در جمره عقبه اكتفاء به ديوار سيمانى دو طرف
سنگ چين مىكنند وخلاصه ملاك رمى در جمرات چيست ؟
ج - ديوار سيمانى پشت جمره از جمره نيست ، ورمى آن كافى نيست .
13 - س - اگر مردى كه مىتواند در روز رمى نمايد ، براي رمى زنى نايب شود آيا
مىتواند رمى زن را در شب انجام دهد ؟
ج - نمىتواند وبايد رمى را در روز انجام دهد .
14 - س - افرادى كه معذورند از واجباتى كه تركش ولو عمدا مضر به حج نيست ،
مثل رمى جمرات در روز يازدهم ودوازدهم ومبيت به منى در شبهاى يازدهم ودوازدهم ، آيا
مىتوانند أجير شوند ونيابت كنند يا نمىتوانند ؟
ج - ذوى الاعذار نمىتوانند نايب شوند ، حتى اگر از مثل مذكورات عذر داشته
باشند .
15 - س - كسى كه به نيابت ديگرى رمى جمره مىكند ، آيا كافى است كه أول براي
خودش هر جمره اى را رمى مىكند وپس از آن به نيابت ديگران ولو ده نفر باشند يك جا رمى
كند ، بعد جمره وسطى را هم همين طور ودر پايان براي جمره عقبه نيز چنين كند ، يا اين كه
بايد أول هر سه جمره را براي خودش وبعد هر سه را براي دومى ، وهم چنين نسبت به
ديگران رمى نمايد ؟
ج - هر دو صورت صحيح است .
16 - س - كسى كه نمىتواند در روز عيد رمى كند ، آيا مىتواند قبل از رمى حلق
نمايد وروز ديگر رمى كند ؟
ج - جايز نيست على الأحوط .
17 - س - آيا جمره عقبه را از هر طرف مىتوان رمى نمود ؟
ج - اگر به جمره بزند كافى است ، ولى رمى ديوار كفايت نمىكند .
18 - س - سنگريزه هائى كه در مشعر موجود است ومعلوم است كه از خارج از مشعر
آوردهاند ، ومعلوم نيست كه آيا از حرام است يا از خارج از حرم ، آيا مىتوان از آنها براي