نمايد گناه كرده است ، وهم چنين معصيت نموده است على الأحوط اگر ذبح را عمدا از
روز عيد تأخير بيندازد . هر چند ذبح صحيح است .
7 - س - كسى كه در رمى جمرات نايب شده ، آيا مىتواند شب رمى كند يا نه ،
وهمچنين كسى كه در أصل حج نايب باشد واز ابتداء مىدانسته كه نمىتواند رمى كند ، يا
نمىتواند روز رمى كند ، ويا در رمى در روز مسامحه واهمال كند ، حكمش چيست ؟
ج - نايب بايد اعمال اختياري حج را انجام دهد ، واگر معذور باشد نمىتواند نايب
شود ، وكسى كه در رمى نايب شده بايد روز رمى كند ، ومسامحه واهمال موجب بطلان
نيابت نيست ، هر چند در فرض سؤال جايز نيست .
8 - س - شخصي كه خود معذور است ونمىتواند رمى جمرات نمايد ، آيا مىتواند
شخص ديگرى را كه براي أو هم رمى در روز مقدور نيست ، نايب قرار دهد تا در شب رمى
نمايد ، وآيا در صورت بودن ويا نبودن شخص سومى كه بتواند نايب شود ودر روز رمى
نمايد ، حكم مسأله فرق دارد يا خير ؟
ج - در صورت امكان بايد كسى را نايب بگيرد كه در روز رمى نمايد ، واگر ممكن
نباشد بنابر احتياط واجب روز بعد خودش قضا كند ، واگر در قضاء هم امكان مباشرت
نيست ، نايب بگيرد .
9 - س - در رمى جمرات اگر سنگريزه ، أول به ديوار مجاور وبعد به جمره بخورد
آيا كافى است ، يا بايد سنگريزه ديگر بزند ؟
ج - ظاهرا كافى است .
10 - س - شخصي وقت رمى جمرات شك كرد كه چند سنگ زدهام ، پس آن
مقدار را رها كرد ودوباره از أول شروع نمود ، آيا رمى أو اشكال دارد يا نه ؟
ج - اشكال ندارد هر چند رها نمىشود .
11 - س - اين كه فرموده أيد كوچ كردن شب دهم ودرك كردن وقوف اضطراري
مشعر ورمى در شب دهم براي زنان جايز است ونفس زن بودن عذر است ، آيا با اين حال
زنان مىتوانند نايب شوند ؟
ج - مىتوانند نايب باشند .
12 - س - در زمان قديم كه جمرات به صورت فعلى نبوده است ويقينا بعدا بلند تر