زيادى در طواف
( 289 ) : زيادى در طواف پنج صورت دارد :
1 - آن كه طواف كننده ، مقدار زياد شده را ، به قصد طوافى كه
مشغول است يا طواف ديگرى بجا نياورده باشد ، در اين صورت
طوافش بواسطة اين زيادى باطل نخواهد شد .
2 - آن كه هنگام شروع به طواف يا در ميان چنين قصد كند كه
زيادى ، جزء طوافش بوده باشد ( يعنى بنا داشته كه طواف را
هشت شوط يا بيشتر نمايد ) ، در اين صورت طوافش باطل است
ولازم است اعاده نمايد .
3 - آن كه زيادى را پس از پايان طواف به قصد جزئيت همين
طواف انجام دهد ، در اين صورت نيز طوافش باطل است .
4 - آن كه زيادى را به قصد جزئيت طواف ديگر بجا آورده
وطواف دوم را تمام كرده باشد ، در اين صورت هر دو طواف باطل
است ، زيرا دو طواف واجب را پشت سر هم آورده ، كه جايز نيست .
5 - آن كه زيادى را به قصد جزئيت طواف ديگر انجام دهد ،
واتفاقا نتواند طواف ديگر را به آخر برساند ، در اين صورت نه در
طواف أول زيادى هست ونه جمع بين دو طواف واجب ، ولى
گاهى طواف به جهت عدم تحقق قصد قربت باطل مىشود ، وآن