وشرح آن از اين قرار است : كه گروهى از أصحاب كه عبارت از " هشام بن الحكم " ،
و " هشام بن سالم " و " جميل بن دراج " ( 1 ) و " عبد الرحمن بن حجاج " و " محمد بن
هامش
( 1 ) " جميل بن دراج " از بزرگان محدثين وفقهاى أصحاب امام صادق وامام كاظم
( ع ) است واز أصحاب اجماع مىباشد يعنى فقها بر تصحيح روايات أو وعمل به آنها اجماع
كرده اند ودر بين فقهاء أصحاب اجماع كه شش نفرند ، داناتر بفقه وبيناتر به احكام بوده وصاحب
اصلى از أصول أربعمائة ( چهار صد أصل ) مىباشد . با فشار اقتصادى مىساخت وحاضر به قضاوت
نبود بر خلاف برادرش " نوح بن دراج " كه از وى كوچكتر بود مع ذلك قضاوت كوفه
را قبول كرد . بوى گفتند چرا قضاوت كوفه را قبول كردى واز عمال خلفا گرديدى ؟ گفت :
بدين جهت كه روزى از برادرم پرسيدم چرا به مسجد حاضر نمىشوى ؟ ! گفت : ازار ( زير جامه ) ندارم .
منظور از اين سخن نوح اينست كه هر كه با دستگاه موافقت نكند بايد با فقر دست بگريبان باشد
چنان كه برادرم فاقد زير جامه است . به هر جهت اضافه بر مراتب علمي مراتب زهد وتقوى
وعبادت أو هم جالب توجه بوده " فضل بن شاذان " روايت كرده كه وارد بر " محمد بن أبي
عمير " شدم وأو در سجده بود سجده را طول داد . پس از آنكه سر از سجده برداشت گفتم : چقدر
سجده را طول مىدهى ؟ گفت : اگر سجده " جميل بن دراج " را مىديدى چه مىگفتى ؟ روزى وارد
بر " جميل بن دراج " شدم أو هم در سجده بود سجده را طول داد پس از فراغت از سجده گفتم :
چقدر سجده ات طول كشيد ؟ گفت : اگر سجده " معروف بن خربوذ " را مىديدى چه مىگفتى ؟
البتة اين أصحاب اقتدا به پيشواى خود ، " موسى بن جعفر ( ع ) " كرده بودند كه حليف
السجدة الطويلة بوده است .
" جميل بن دراج " اضافه بر اينكه گنجينه علوم ظاهري بوده از أصحاب سر " حضرت
صادق ( ع ) " هم بوده است . كشاف حقائق ، حقايق واسرارى را به أو القا فرموده ودستور داده بود كه
جز آنچه رفقايت در آن اتفاق دارند چيزى را به آنها اظهار مكن . در پايان زندگى نابينا شده
بود ودر زمان امام هشتم بدرود زندگانى گفت .