" وزير " مأمورى نزد هشام روانه نموده أو را احضار كرد وبه دو گفت اى
" أبو محمد " ( هشام ) چنان كه مىدانى اين ضرار از متكلمين است وبا تو در عقيدة
ومذهب مخالف است ، در موضوع امامت با وى مناظره كن .
" هشام " : بسيار خوب - سپس بضرار توجه نموده گفت خبر ده مرا از ميزان
ومناط ولايت آيا ملاك ثبوت ولايت ، ظاهر كسى است يا باطن أو ؟
" ضرار " : ملاك ظاهر است زيرا علم به باطن اشخاص ممكن نيست مگر از
طريق وحى .
" هشام " : راست گفتى پس اينك بازگو كه آيا على بيشتر از پيغمبر دفاع
وحمايت كرده است يا أبو بكر ، آيا على در جبهههاى جنگ عليه دشمنان خدا بيشتر
شمشير زده است يا أبو بكر ؟
" ضرار " - البتة علي بن أبي طالب بيشتر خدمت كرده است لكن درجه يقين ومعرفت أبو بكر از على بيشتر بوده است .
" هشام " : يقين امرى است درونى وقلبي وبه اعتراف خودت أمور باطني ملاك
تشخيص نيست واز نظر ظاهر تصديق كردى كه على شايسته مقام ولايت است .
" ضرار " : بلى از نظر ظاهر چنين است .
" هشام " : آيا نه چنين است كه اگر ظاهر با باطن موافق باشد فضيلت غير
قابل انكار براي أو ثابت خواهد شد ؟
" ضرار " : چرا ، چنين است .
" هشام " : آيا مىدانى كه پيغمبر به على فرمود : " أنت منى بمنزلة هارون من
موسى الا انه لا نبي بعدى " تو نسبت به من مانند هرونى نسبت به موسى جز آنكه بعد از
من پيامبرى نباشد ؟
" ضرار " : بلى .
" هشام " : آيا رواست كه پيغمبر به كسى اين سخن گويد ودر باطن داراى
ايمان نباشد ؟ !
هشام بن الحكم ، مدافع حريم ولايت ( فارسي ) — صفحة 106
مساهمون: سيد أحمد صفائي
ص١٠٦