الفراغ . ومنها : الخلال بعد الطعام وان لا يكون بعود الريحان وقضيب
الرمان والخوص والقصب . ومنها : التقاط ما يسقط من الخوان خارج السفرة
والطبق واكله ، فإنه شفاء من كل داء إذا قصد به الاستشفاء ، وانه ينفي الفقر
ويكثر الولد ، وهذا في غير الصحراء ونحوها ، واما فيها فيستحب ان يترك للطير
والسبع ، بل ورد ان ما كان في الصحراء فدعه ولو فخذ شاة . ومنها : الاكل
غداءا وعشيا وعدم الاكل بينهما . ومنها : ان يستلقي بعد الاكل على قفاه ويجعل
رجله اليمني على اليسرى . ومنها : الافتتاح بالملح والاختتام به ، فقد ورد
ان فيه المعافاة عن اثنين وسبعين من البلاء . وفي خبر آخر : ابدأوا بالملح
في أول طعامكم ، فلو يعلم الناس ما في الملح لاختاروه على الترياق المجرب
. ومنها : غسل الثمار بالماء قبل اكلها ، ففي الخبر : ان لكل ثمرة سما فإذا
اتيتم بها اغمسوها في الماء يعني اغسلوها .
واما المكروه : فمنها : الاكل على الشبع . ومنها : التملي من الطعام ، ففي
الخبر : ما من شيء أبغض إلى الله من بطن مملو . وفي خبر آخر : أقرب ما يكون
العبد إلى الله إذا خف بطنه ، وابغض ما يكون العبد إلى الله إذا امتلي بطنه .
وفي خبر آخر : لوان الناس قصدوا في المطعم لاستقامت أبدانهم . بل ينبغي
الاقتصار على ما دون الشبع ففي الخبر : ان البطن إذا شبع طغي . وفي خبر آخر
عن مولانا الصادق ( عليه السلام ) : ان عيسى بن مريم قام خطيبا فقال : يا بني
إسرائيل لا تأكلوا حتى تجوعوا ، وإذا جعتم فكلوا ولا تشبعوا ، فإنكم إذا شبعتم
غلظت رقابكم وسمنت جنوبكم ونسيتم ربكم . ومنها : النظر في وجوه الناس عند
الاكل على المائدة . ومنها : اكل الحار . ومنها : النفخ على الطعام والشراب
. ومنها : انتظار غير الخبز إذا وضع الخبز . ومنها : قطع الخبز بالسكين . ومنها :
ان يوضع الخبز تحت اناء ووضع الاناء عليه . ومنها : المبالغة في اكل اللحم
الذي على العظم . ومنها : تقشير الثمرة . ومنها : رمي بقية الثمرة قبل
الاستقصاء في اكلها .
هداية العباد — صفحة 312
مساهمون: الشيخ لطف الله الصافي الگلپايگاني
ص٣١٢