الهداية في الأصول تقريراً لأبحاث السيد أبو القاسم الخوئي — صفحة 87

مصلحتين : إحداهما ملزمة ، والأخرى غير ملزمة حتى يحكم بحكمين متضادّين لوجود ملاكهما . الثاني : أنّه لا يتمّ في التيمّم حيث لم يثبت استحبابه النفسيّ في الشريعة . وأجيب أوّلا : بأنّه مستحبّ نفسي ، لما ورد من أنّه أحد الطهورين . وثانيا : يكفي في دفع المحذور احتمال استحبابه النفسيّ وإمكانه وإن لا يساعده الدليل في مقام الإثبات . أقول : وهذان الجوابان كلاهما ساقطان . أمّا الأوّل : فلأنّه لم ترد رواية دالَّة على أنّ التيمّم مستحبّ نفسي ، والوارد هو رواية « التراب أحد الطهورين ، يكفيك عشر سنين » ( 1 ) وهي أجنبيّة عن المقام ، كما لا يخفى . وأمّا الثاني : فلأنّه هذا الاحتمال يكفي إذا لم يكن هنا جواب آخر قطعي يدفع المحذور ، ويأتي الجواب الَّذي يغنينا عن هذه التكلَّفات إن شاء اللَّه . الثالث من الإشكالات : ما أورده على نفسه ( 2 ) - قدّس سرّه - بأنّ مقتضى القول بأنّ الطهارات الثلاث مستحبّات نفسيّة ، وغاياتها متوقّفة على إحدى هذه المستحبّات والعبادات : أن لا يكفي إتيانها بقصد أمرها الغيري وأن يشترط إتيانها بداعي امتثال أمرها النفسيّ حيث لا يكون قصد الأمر الغيري مقرّبا ولا يجعلها عبادة مع أنّه لا خلاف في كفايته .