خواهر بعد أولاد ايشان بعد أعمام بعد أخوال بعد أولاد ايشان بعد مولى معتق بعد ضامن جريره
بعد حاكم شرع بعد عدول مومنين
( فصل دهم ) در تغسيل ميت است بدان كه واجب است
كفاية غسل دادن هر مسلمانى خواه اثنا عشرى باشد يا نباشد لكن واجب است كه بطريق مذهب
اثنا عشرى غسل داده شود واما كافر بجميع اقسام آن پس جايز نيست تغسيل وتكفين ودفن آن
هر گاه بدون توبه بميرد وأطفال مسلمانان حكم مسلمانان دارند وأطفال كفار در حكم كفارند وولد زناء
از مسلمان بحكم مسلمان است واز كافر بحكم كافر است ومجنون هر گاه جنونش متصل شده باشد بصغر
حكمش حكم طفل است ودر لحوق به پدر ومادر وطفل أسير تابع أسير كننده است هر گاه با أو پدر
يا مادر يا جد يا جده أو نباشد ولقيط دار الاسلام بحكم مسلم است وهم چنين لقيط دارالكفر هر گاه
مسلمى در آنجا باشد كه احتمال برود تولد اين لقيط از أو وفرق نيست در وجوب غسل دادن مسلم
ما بين صغير وكبير حتى سقط شده اگر چهار ماه أو تمام شده باشد وواجب است كفن ودفن أو بنحو
متعارف لكن واجب نيست نماز بر أو بلكه مستحب هم نيست واگر چهار ماه تمام نشده سقط شد واجب
نيست غسل أو بلكه أو را در خرقه به پيچند ودفن كنند
( فصل يازدهم ) واجب است در غسل
نيت قربت بنحوى كه در وضوء گذشت وأقوى كفايت كردن يك نيت است از براي سه غسل واگر
چه أحوط تجديد نيت است در نزد هر غسلي وهر گاه دو نفر شريك شوند در غسل دادن واجب
است بر هر كدام كه نيت كنند واگر يكى از آن دو نفر معين باشد به دادن آب يا حركت دادن ميت
مثلا واجب است كه همان غسل دهنده نيت كند وأحوط آنست كه معين نيز نيت كند ولازم نيست
كه غسل دهنده يكى باشد تا آخر بلكه جايز است توزيع باين كه هر يك از أغسال را شخصي بدهد بلكه
جايز است توزيع در غسلات هر غسلي با مراعاة ترتيب وواجب است كه هر يك نيت فعل خود را
بكند بعنوان اين كه جزء كل است
( فصل دوازدهم ) در اعتبار مماثلت است بدان كه واجب است
كه غسل دهنده ميت مثل ميت باشد در ذكوريت وانوثيت پس جايز نيست غسل دادن مرد زن را
وزن مرد را هر چند از روى لباس باشد ولمس ونظر واقع نشود مگر در چند مورد ( أول ) طفل سه
سأله يا كمتر كه مىتواند مرد أو را غسل دهد اگر دختر باشد وزن مىتواند أو را غسل دهد هر گاه پسر
باشد هر چند برهنه باشد واگر چه مماثل هم موجود باشد لكن أحوط اقتصار بر صورت فقد مماثل است