45 - إنا وجدنا عرس الحناط * لئيمة مذمومة الحواط
على أن العرس مؤنثة ، بدليل لئيمة ومذمومة ، والعرس : بضمتين وبضمة
فسكون ، قال الجوهري : والعرس طعام الوليمة ، يذكر ويؤنث ، قال الراجز :
إنا وجدنا عرس الحناط * لئيمة مذمومة الحواط
* ندعى مع النساج والخياط *
والجمع الأعراس والعرسات ، وقد أعرس فلان : أي اتخذ عرسا ، وأعرس
بأهله إذا بنى بها ، وكذلك إذا غشيها ، ولا تقل عرس ( أي بالتشديد ) والعامة
تقوله ، انتهى .
وكذا قال صاحب العباب وزاد بعد البيت الثالث
* وكل علج شخم الإباط *
ثم قال : وقال دكين وقد أتى عرسا فحجب ، فرجز بهم ، فقيل : من
أنت ؟ فقال : دكين ، فقال [ من مشطور الرجز ] :
تجمع الناس وقالوا عرس * إذا قصاع كالأكف خمس
ودعيت قيس وجاءت عبس ففقئت عين وفاظت نفس ( 1 )
انتهى
وأورد ابن السكيت في إصلاح المنطق الرجز الأول ، وقال شارح أبياته ابن
السيرافي : الحناط : بائع الحنطة ، والحواط : الذين أحاطوا بالعرس ، وذمها لان
المدعوين فيها الحاكة والخياطون ، انتهى . ولم يتكلم عليه ابن برى في أماليه على
هامش
( 1 ) روى الجوهري في مادة " ف ى ظ " البيت الأول والرابع ، وترك الثاني
والثالث وفيه " اجتمع الناس - الخ " . وفى بعض نسخ الأصل " وفاضت نفس "
بالضاد المعجمة ، وكل العلماء يجيزون أن تقول : فاظت نفس فلان ، إلا الأصمعي
فإنه كان ينكرها ، وهو تابع لأبي عمرو بن العلاء .