( 1 ) ملّت ترا و اعراض كردند از راه و طريقهء حق تو و انكار نمودند نعمتهاى ترا و ردّ كردند بر تو سخن و قرآن ترا و استهزا نمودند بر پيغمبر تو و كشتند « 1 » پسر پيغمبر ترا و تغيير دادند قرآن ترا و انكار نمودند آيههاى ترا و استهزا نمودند به روز معاد و حشر تو و سرپيچيدند از بندگى و فرمانبردارى تو و كشتند دوستان ترا و نشستند در مجلس خلافت كه نبود آنها را در آن هيچ حقّى و سوار كردند « 2 » مردمان را بر دوشهاى آل محمّد خداوندا لعن كن آن دو شخص را لعنى كه پى در پى آيد بعضى از آن بعضى را و محشور گردان آنها را و تابعان آنها را بسوى جهنم در حالى كه باشند كوران « 3 » خداوندا بدرستى كه ما نزديكى مىجوئيم بسوى تو به سبب لعنت كردن بر اين دو شخص و به سبب بيزار بودن از اين هر دو در دنيا و در آخرت خداوندا لعن كن بر كشندهء امير المؤمنين و بر كشندهء امام حسين پسر على و پسر [ فاطمه ] دختر رسول خدا كه رحمت فرستد خدا بر او و بر آل او خداوندا زياد گردان عقوبت آن دو شخص را بالاترين عقوبتها و زياد گردان خفّت آنها را بالاترين خفّتها ( 2 ) و خوار گردان آنها را بالاترين خواريها و رسوا كن آنها را « 4 » بالاترين رسوائىها خداوندا بينداز آن هر دو را در آتش جهنم انداختنى شديد و سرنگون انداز آن هر دو را در عذاب دردناك از جانب خود سرنگون كردنى خداوندا محشور كن آن هر دو را و تابعان آنها را بسوى جهنم در حالى كه باشند مجتمع خداوندا پراكنده كن اجتماع آنها را و متفرّق ساز امر آنها را و مخالفت انداز ميان اتفاق آنها « 5 » و جدا ساز جمعيت آنها را و لعن كن بر پيشواى آنها و بكش سركردههاى آنها را و برگزيدههاى آنها را و بزرگان آنها را و لعن كن بر سركردههاى آنها و بشكن علم و نشانهء بزرگى آنها را و بينداز شدّت عقوبت را « 6 » ميان آنها و باقى مگذار از آنها احدى را « 7 » خداوندا لعن كن بر ابو جهل « 8 » و بر وليد لعنى را كه پى در پى باشد بعضى از اين بعضى را و تابع شود بعضى بعضى را خداوندا لعن كن آن هر دو را لعنى كه
هامش
( 1 ) ممكن است كه اشاره به قتل محسن باشد . . . و محتمل است كه اشاره به شهادت حضرت امام حسين عليه السلام باشد چه خون همه شهدا بر گردن آن دو است .
( 2 ) يعنى و جماعت بنى اميه و خلفاى بنى عباس و ساير ملاعين را بر اهل بيت و اولاد محمد صلى اللَّه عليه و آله و سلم مسلّط كردند .
( 3 ) و بعضى گفتهاند كه زرق سياهى در روى و كبودى در چشم است . و اللَّه يعلم
( 4 ) يا آنكه و آنها را به بالاترين هلاكتها هلاك گردان .
( 5 ) يعنى و مخالفت انداز ميان اتفاق آنها و هم سخن بودن و هم قسم بودن آنها با يك ديگر .
( 6 ) بأس به معنى عقوبت و هلاكت و قحط و غلا و بيمارى و شدت احتياج و زمينگيرى آمده و همهء اين معانى در اين مقام مناسب است .
( 7 ) ديّار در اصل به معنى خواهان دير و مسكن است و كنايه از افراد انسان است چه آنها بدون مسكن و منزلى تعيش و زندگانى نمىتوانند نمود . و اللَّه يعلم
( 8 ) . . . و محتمل است كه ابو جهل معروف و وليد پدر خالد را اراده نموده باشند و ليكن نسبت به فقرات بعد بعيد است . و اللَّه يعلم