السيرافي : لان الجانب الأيمن قد اعتاد الضاد الصحيحة ، وإخراج الضعيفة من
موضع اعتاد الصحيحة أصعب من إخراجها من موضع لم يعتد الصحيحة
قوله " والكاف كالجيم " نحو جافر في كافر ، وكذا الجيم التي كالكاف ،
يقولون في جمل : كمل ، وفى رجل : ركل ، وهي فاشية في أهل البحرين ، وهما
جميعا شئ واحد ، إلا أن أصل أحدهما الجيم وأصل الاخر الكاف ، كما ذكرنا
في الجيم كالشين والشين كالجيم ، إلا أن الشين كالجيم مستحسنة وعكسه
مستهجن ، والكاف كالجيم وعكسه مستهجنان ، فقوله " لا يتحقق " فيه نظر ،
وكأنه ظن أن مرادهم بالجيم كالشين حرف آخر غير الشين كالجيم ، وكذا ظن
أن مرادهم بالجيم كالكاف غير مرادهم بالكاف كالجيم ، وهو وهم
ومن المتفرعة القاف بين القاف والكاف ، قال السيرافي : هو مثل الكاف
التي كالجيم والجيم التي كالكاف
ومنها أيضا الجيم التي كالزاي والشين التي كالزاي ، على ما ذكرنا في أجدر
وأشدق
ومنها أيضا الياء كالواو في قيل وبيع - بالاشمام ، والواو كالياء في مذعور
وابن نور ، كما ذكرنا في باب الإمالة
قال : " ومنها المجهورة والمهموسة ، ومنها الشديدة والرخوة وما بينهما ،
ومنها المطبقة والمنفتحة ، ومنها المستعلية والمنخفضة ، ومنها حروف الذلاقة
والمصمتة ، ومنها حروف القلقلة والضفير واللينة والمنحرف والمكرر
والهاوى والمهتوت .
فالمجهورة ما ينحصر جرى النفس مع تحركه وهي ما عدا حروف
( ستشحثك خصفه ) ، والمهموسة بخلافها ومثلا بققق وككك ، وخالف بعضهم
فجعل الضاد والظاء والذال والزاي والعين والغين والياء من المهموسة ، والكاف
شرح شافية ابن الحاجب — صفحة 257
مساهمون: رضي الدين الأستراباذي
ص٢٥٧