( 223 )
الأصل :
وقال عليه السلام وقد سئل عن الايمان
الايمان معرفة بالقلب ، وإقرار باللسان ، وعمل بالأركان .
الشرح :
قد تقدم قولنا في هذه المسألة .
وهذا هو مذهب أصحابنا المعتزلة بعينه ، لان العمل بالأركان عندنا داخل في مسمى
الايمان - أعني فعل الواجبات ، فمن لم يعمل لم يسم مؤمنا وإن عرف بقلبه وأقر بلسانه ،
وهذا خلاف قول المرجئة من الأشعرية والامامية ، والحشوية .
فان قلت : فما قولك في النوافل هل هي داخلة في مسمى الايمان أم لا ؟
قلت : في هذا خلاف بين أصحابنا ، وهو مستقصى في كتبي ( 1 ) الكلامية .
هامش
( 1 ) في د : ( كتبنا ) .