وأصل الدردبيس الداهية ، ونقل إلى هذه لقوة تأثيرها .
ومن خرزاتهم القرزحلة ، أنشد ابن الأعرابي :
لا تنفع القرزحلة العجائزا * إذا قطعن دونها المفاوزا .
وهي من خرز الضرائر ، إذا لبستها المرأة مال إليها بعلها دون ضرتها .
ومنها خرزة العقرة تشدها المرأة على حقويها فتمنع الحبل ، ذكر ذلك ابن
السكيت في إصلاح المنطق .
ومنها الينجلب ، ورقيتها : أخذته بالينجلب ، فلا يرم ولا يغب ، ولا يزل
عند الطنب . ومنها كرار ، مبنية على الكسر ، ورقيتها : يا كرار كريه ، إن أقبل فسريه ،
وإن أدبر فضريه ، من فرجه إلى فيه .
ومنها الهمرة ورقيتها : يا همرة اهمريه ، من أسته إلى فيه ، وماله وبنيه .
ومنها الخصمة ، خرزة للدخول على السلطان والخصومة ، تجعل تحت فص الخاتم
أو في زر القميص أو في حمائل السيف ، قال بعضهم :
يعلق غيري خصمة في لقائهم * وما لي عليكم خصمة غير منطقي .
ومنها الوجيهة ، وهي كالخصمة حمراء كالعقيق .
ومنها العطفة ، خرزة العطف ، والكحلة ، خرزة سوداء تجعل على الصبيان لدفع
العين عنهم ، والقبلة خرزة بيضاء تجعل في عنق الفرس من العين ، والفطسة خرزة
يمرض بها العدو ويقتل ، ورقيتها : أخذته بالفطسة ، بالثوباء والعطسة ، فلا يزال في
تعسة ، من أمرة ونكسة ، حتى يزور رمسه .
شرح نهج البلاغة — صفحة 427
مساهمون: ابن أبي الحديد
ص٤٢٧