حال خود بگذار . « 1 » روايات متعدد ديگرى اين مضمون را در بر دارد كه اين مقال گنجايش آنها را ندارد . « 2 » طرفداران نظريهء حليت غنا ، دربارهء اصحاب پيامبر نظر ديگرى دارند و بر اين باورند كه بسيارى از آنان غنا را حلال مىدانسته بلكه خود تغنّى كرده و يا بدان گوش فرا دادهاند ؛ تا آنجا كه ابن طاهر مىنويسد : « صحابه و تابعين بر حليت غنا اجماع دارند » .
و ابن نحو در عمدة نام بيست تن از ياران پيامبر را كه به غنا گوش مىدادند مىآورد . بر پايهء گزارش وى ، عمر ، عثمان ، عايشه ، عبد الرحمان بن عوف ، ابو عبيد جراح ، سعد بن ابى وقّاص ، ابو مسعود انصارى ، معاويه و عمر عاص ، ابن عمر ، براء بن مالك ، عبد الله بن زبير ، حسان ، قرظة بن كعب ، ربيع ، خوات بن جبير ، رياح بن المعترف ، بلال ، عبد الله بن ارقم ، اسامة بن زيد و حمزه به غنا گوش مىدادند . « 3 » .
طرفداران نظريه اباحهء غنا ، دلايل ديگرى نيز بر آن آوردهاند كه گزارش و بررسى آنها در اين مقال نمىگنجد « 4 » . و آنچه در ميان سخنان آنان مهمتر مىنمايد ، آن است كه در كتاب و سنت و قياس دليلى كه حرام بودن آن را اثبات كند نيافتيم و روايات به لحاظ سند يا دلالت اشكال دارد .
هامش
« 1 » صحيح بخارى ، ج 1 ، ص 436 ، كتاب العيدين ، باب 606 و 607 الحراب و الدَّرَقِ يوم العيد . عن عايشة : قال : دخل عليَّ رسولُ الله صلى الله عليه و آله و سلم و عندي جاريتان تغنّيان بغناء بُغاثَ فاضطجع على الفراش و حوَّل وجهه و دخل أبو بكر فانتهرني و قال : مزمار الشيطان عند النبي صلى الله عليه و آله و سلم فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فقال : دَعْهما و نيز صحيح مسلم ، ج 3 ، ص 23
« 2 » رك : صحيح بخارى ، كتاب العيدين ، باب 606 و 607 ؛ احاديث شماره 896 ، ص 35 ؛ سنن ابن ماجه : كتاب النكاح ، باب الغناء و الدَّف ( باب 21 ) ، احاديث شماره 18991897 ؛ كنز العمال ، ج 15 ، ص 266 ، احاديث 4070640694 ؛ سنن نسائى ، كتاب العيدين ؛ باب الرخصة في الاستماع إلى الغناء ( باب 36 ) و كتاب النكاح ، باب اللهو و الغناء عند العرس ( باب 80 ) و نيز رسالة في الغناء الملهيّ ، ص 439436 ؛ احياء علوم الدين ، ج 2 ، ص 251239 ؛ نيل الأوطار ، ج 8 ، ص 271266
« 3 » به روايت ابن عبد البرّ ، و نيز الغدير ، ج 8 ، ص 8178 و نيز لسان العرب ، ج 19 ، ص 374 ؛ نيل الأوطار ، ج 8 ، ص 266
« 4 » احياء علوم الدين ، ج 2 ، ص 250