تخطي إلى المحتوى الرئيسي

غاية المرام وحجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام — صفحة 219

مساهمون:

ص٢١٩
ابن جعفر بن سليمان الاصغي ( 1 ) قال : حدثني أبي عن أبيه قال : حدثني يعقوب بن الفضل قال : حدثني شريك [ بن بعد الله بن أبي نمر عن عبد الله ] ( 2 ) بن عبد الرحمن الأنصاري عن أبيه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " أعطيت في علي تسعا ، ثلاثا في الدنيا وثلاثا في الآخرة واثنتين ادخروهما ( 3 ) له وواحدة أخافها عليه ، فأما الثلاثة التي في الدنيا : فساتر عورتي والقائم بأمر أهلي ووصيي فيهم ، وأما الثلاثة التي في الآخرة فأعطى يوم القيامة لواء الحمد فأدفعه إلى علي بن أبي طالب يحمله عني ، وأعتمد عليه في مقام الشفاعة ويعينني على حمل مفاتيح الجنة ، وأما اللتان أرجوهما له لا يرجع بعدي ضالا ولا كافرا ، وأما التي أخافها عليه فغدر قريش به [ من بعدي ] ( 4 ) " ( 5 ) . الحادي والسبعون : الشيخ في أماليه قال : أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مهدي قال : أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن عقدة الحافظ قال : حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن قال : حدثنا ابن هامان المروزي قال : حدثني عيسى بن يونس عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " يأتي على الناس يوم القيامة وقت ما فيه راكب إلا نحن أربعة " فقال له العباس بن عبد المطلب : عمه فداك أبي وأمي ، من هؤلاء الأربعة ؟ قال : " أنا على البراق وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه وعمي حمزة أسد الله وأسد رسوله على ناقتي العضباء ، وأخي علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبين ، عليه حلتان خضراوان من كسوة الرحمن ، على رأسه تاج من نور ، لذلك التاج سبعون ركنا على كل ركن ياقوتة حمرا تضئ للراكب مسيرة ثلاثة أيام وبيده لواء الحمد ينادي : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فيقول الخلائق : من هذا ملك مقرب أو نبي مرسل أو حامل عرش ؟ فينادي مناد من بطن العرش : ليس بملك مقرب ولا نبي مرسل ولا حامل عرش ، هذا علي ابن أبي طالب وصي رسول رب العالمين وأمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين في جنات النعيم " ( 6 ) . الثاني والسبعون : الشيخ في أماليه قال : أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي في منزله بدرب الزعفراني ببغداد في الكرخ سنة عشرة وأربعمائة قال : أخبرنا أبو العباس أحمد بن
هامش
( 1 ) في المصدر : الضبعي . ( 2 ) زيادة من المصدر . ( 3 ) في المصدر : أرجوهما . ( 4 ) زيادة من المصدر . ( 5 ) أمالي الشيخ الطوسي : 209 / مجلس 8 / ح 9 . ( 6 ) أمالي الشيخ الطوسي : 259 / مجلس 10 / ح 4 باختلاف في الرواة .