قال : نعم ، هو ذاك المصلي ، فإذا هو علي ( عليه السلام ) ( 1 ) .
الثالث عشر : العياشي بإسناده عن المفضل بن صالح عن بعض أصحابه عن أحدهما قال :
قال ( عليه السلام ) : أنه لما نزلت هذه الآية : * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) * اشتد ذلك على النبي ( صلى الله عليه وآله )
وخشي أن تكذبه قريش فأنزل الله * ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) * الآية ، فقام بذلك يوم
غدير خم ( 2 ) .
الرابع عشر : العياشي بإسناده عن أبي جميلة عن بعض أصحابه عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : إن رسول
الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : إن الله أوحى إلي أن أحب أربعة عليا وأبا ذر وسلمان والمقداد .
فقلت : ألا فما كان من كثرة الناس أما كان أحد يعرف هذا الأمر ؟
فقال : بلى ثلاثة .
قلت : هذه الآيات التي علمت : * ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) * .
وقوله * ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) * .
ما كان أحد يسأل فيمن نزلت ، فقال : من ثم أتاهم لم يكونوا يسألون ( 3 ) .
الخامس عشر : العياشي بإسناده عن الفضيل عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قوله : ( إنما وليكم الله ورسوله
والذين آمنوا ) * ، قال : هم الأئمة ( عليهم السلام ) ( 4 ) .
السادس عشر : ابن بابويه بإسناده عن أبي سعيد الوراق عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه
عن جده في حديث مناشدة علي ( عليه السلام ) لأبي بكر حين ولي أبو بكر الخلافة ، وذكر ( عليهم السلام ) فضائله لأبي
بكر والنصوص عليه من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فكان فيما قال له ( عليه السلام ) : فأنشدك بالله ألي الولاية من الله مع
ولاية رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في آية زكاة الخاتم أم لك ؟
قال : بل لك ( 5 ) .
السابع عشر : الشيخ الطوسي في كتاب المجالس بإسناده إلى أبي ذر في حديث مناشدة
أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عثمان والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص يوم الشورى
واحتجاجه ( عليهم السلام ) عليهم مما فيه من النصوص من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) والكل منهم يصدقه فيما يقول ( عليه السلام ) ،
فكان مما ذكره ( عليه السلام ) : فهل فيكم أحد آتى الزكاة وهو راكع غيري ؟ فنزلت فيه : * ( إنما وليكم الله ورسوله
هامش
( 1 ) تفسير العياشي : 1 / 328 / ح 139 .
( 2 ) تفسير العياشي : 1 / 328 / ح 140 .
( 3 ) تفسير العياشي : 1 / 328 / ح 141 .
( 4 ) تفسير العياشي : 1 / 328 / ح 142 .
( 5 ) الخصال للصدوق 549 / ح 30 / أبواب الأربعين .