تعالى : * ( وقفوهم إنهم مسؤولون ) * ( 1 ) " قلت : فداك أبي وأمي يا رسول الله ما معنى براءة أمير
المؤمنين ( عليه السلام ) قال : " مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب وصي
رسول الله " ( 2 ) .
الحادي والخمسون : ابن شاذان هذا من طريق العامة عن علي بن الحسين عن أبيه عن أمير
المؤمنين قال : " قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله قد فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيتي وأوجب
عليكم اتباع أمري وفرض عليكم من طاعة علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) بعدي كما فرض عليكم من
طاعتي ونهاكم عن معصيته كما نهاكم عن معصيتي وجعله أخي ووزيري ووصيي ووارثي ، وهو
مني وأنا منه ، حبه إيمان وبغضه كفر ، محبه محبي ومبغضه مبغضي وهو مولى من أنا مولاه وأنا
مولى كل مسلم ومسلمة ، وأنا وهو أبوا هذه الأمة " ( 3 ) .
الثاني والخمسون : ابن شاذان هذا من طريق العامة عن ابن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
" والذي بعثني بالحق بشيرا ما استقر الكرسي والعرش ولا دار الفلك ولا قامت السماوات
والأرض إلا بأن ( 4 ) كتب عليها : لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين ، وأن الله تعالى
عرج بي إلى السماء واختصني بألطف ندائه قال : يا محمد ، قلت : لبيك ربي وسعديك فقال : أنا
المحمود وأنت محمد شققت اسمك من اسمي وفضلتك على جميع بريتي فانصب أخاك عليا
علما يهديهم إلى ديني ، يا محمد إني جعلت عليا أمير المؤمنين فمن تآمر عليه لعنته ومن خالفه
عذبته ومن أطاعه قربته ، يا محمد إني جعلت عليا إمام المسلمين فمن تقدم عليه أخزيته ومن
عصاه استجفيته ، وأن عليا سيد الوصيين وقائد الغر المحجلين وحجتي على خلقي أجمعين " ( 5 ) .
الثالث والخمسون : ابن شاذان هذا من طريق العامة عن عبد الله بن العباس قال : قال رسول
الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي بن أبي طالب : " يا علي إن جبرائيل ( عليه السلام ) أخبرني فيك بأمر قرت به عيني وفرح به قلبي
قال : يا محمد إن الله تعالى قال لي : اقرأ محمدا مني السلام وأعلمه أن عليا إمام الهدى ومصباح
الدجى والحجة على أهل الدنيا ، فإنه الصديق الأكبر والفاروق الأعظم ، وإني آليت بعزتي لا
أدخل النار أحدا تولاه وسلم له وللأوصياء من بعده ، ولا أدخل الجنة من ترك ولايته والتسليم له
وللأوصياء من بعده ، حق القول مني لأملأن جهنم وأطباقها من أعدائه ، ولأملأن الجنة من أوليائه
هامش
( 1 ) الصافات : 24 .
( 2 ) مائة منقبة : 37 / منقبة 16 بتفاوت .
( 3 ) مائة منقبة : 46 / منقبة 22 بتفاوت .
( 4 ) في المصدر : بعد أن .
( 5 ) مائة منقبة : 50 / منقبة 24 بتفاوت .