الاحرام ولا يستفاد الترتيب من ذلك . اللهم إلا أن يقال : إن ذكر
التوحيد أولا والجحد ثانيا يشير إلى الترتيب بينهما ، وهو غير
واضح .
ولكن التهذيب بعد ذكر الرواية قال : وفي رواية أخرى : يبدأ
في كل منها بقل هو الله أحد إلا في الركعتين قبل الفجر فإنه يبدأ بقل
يا أيها الكافرون ثم يقرأ في الركعة الثانية قل هو الله أحد . وأشار
إليها أيضا في الجواهر ، وذكرها صاحب الوسائل بعد رواية معاذ
بقوله : وفي رواية أخرى .
( مسألة ) هل الفريضة التي ينبغي أن يوقع الاحرام بعدها يشمل
القضاء أو يختص بالأداء . وجهان ، الظاهر الثاني ، فإن المتبادر من
الأخبار أن الاحرام إذا اتفق وقت الفريضة يصليها ، ويحرم دبرها ،
وهذا ظاهر في وقت الأداء ولا يشمل القضاء .
( في مكروهات الاحرام )
ويكره الاحرام في الثياب المصبوغة بالسواد أو بالعصفر وفي
الثياب الوسخة وفي الثياب المعلمة .
ويكره الخضاب للمرأة إذا بقي أثره بعد الاحرام ، ونسب ذلك
إلى ظاهر الأكثر ، وقيل إنه حرام ، والرواية الواردة في المقام وإن
كانت في المرأة إلا أن الحكم شامل للرجل أيضا ، فيكره الخضاب
له قبل الاحرام إن بقي أثره بعده .