السهو » ( 1 ) وإطلاق موثّقة عمّار المتقدّمة في وجوب التشهّد والتسليم في سجدتي السهو ( 2 ) ، ويمكن حملها على التقيّة ، والأحوط فعله .
واستدلّ أيضاً بقوله عليه السلام « انّما جعل الإمام إماماً ليتّبعوه » ( 3 ) وردّ بالضعف ، وأنّ المراد المتابعة في الصلاة .
وتدلّ على قول الخلاف موثقة عمّار عن الصادق عليه السلام ، قال : سألته عن الرجل سها خلف إمام بعد ما افتتح الصلاة فلم يقل شيئاً ولم يكبّر ولم يسبّح ولم يتشهّد حتّى سلَّم ، فقال : « قد جازت صلاته ، وليس عليه شيء إذا سها خلف الإمام ، ولا سجدتا السهو ، لأنّ الإمام ضامن لصلاة من خلفه » ( 4 ) .
وقد يستدلّ عليه بموثّقته الأُخرى النافية لسجدتي السهو على مأموم سها التسبيح في الركوع أو السجود أو الذكر بين السجدتين ( 5 ) ، وهو كما ترى .
وقد يستدلّ له بروايتي حفص بن البختري ( 6 ) ومحمّد بن سهل ( 7 ) المتقدّمتين ، وهو أيضاً كما ترى ، مع أنّه تعارضه مرسلة يونس المتقدّمة القائلة « وليس على من خلف الإمام سهو إذا لم يسه الإمام » ( 8 ) .
هامش
( 1 ) التهذيب 2 : 353 ح 1466 ، الوسائل 5 : 339 أبواب الخلل ب 24 ح 7 .
( 2 ) الفقيه 1 : 226 ح 996 ، التهذيب 2 : 196 ح 771 ، الاستبصار 1 : 381 ح 1442 ، الوسائل 5 : 334 أبواب الخلل ب 20 ح 3 .
( 3 ) عوالي اللآلي 2 : 225 ح 42 ، صحيح البخاري 1 : 106 ، صحيح مسلم 1 : 308 ح 411 ، مسند أحمد 2 : 314 ، سنن أبي داود 1 : 164 ح 603 ، سنن الترمذي 2 : 194 ح 361 ، سنن النسائي 2 : 83 ، سنن ابن ماجة 1 : 276 ح 846 ح 1238 ، سنن الدارمي 1 : 300 ، ليؤتمّ به بدل ليتّبعوه .
( 4 ) الفقيه 1 : 264 ح 1204 ، التهذيب 3 : 278 ح 817 ، الوسائل 5 : 339 أبواب الخلل ب 24 ح 5 .
( 5 ) الفقيه 1 : 263 ح 1202 ، التهذيب 3 : 278 ح 816 ، الوسائل 5 : 339 أبواب الخلل ب 24 ح 4 .
( 6 ) الكافي 3 : 359 ح 7 ، التهذيب 2 : 344 ح 1428 ، الوسائل 5 : 338 أبواب الخلل ب 24 ح 3 .
( 7 ) الفقيه 1 : 264 ح 1205 ، التهذيب 3 : 277 ح 812 ، الوسائل 5 : 338 أبواب الخلل ب 24 ح 2 .
( 8 ) الكافي 3 : 358 ح 5 ، الفقيه 1 : 231 ح 1028 ، التهذيب 3 : 54 ح 187 ، الوسائل 5 : 340 أبواب الخلل ب 24 ح 8 .