لاختلافهما في عدد الأبيات ألا وهي :
ما لعلي العلى أشباه * لا والذي لا إله إلا هو
مبناه مبنى النبي تعرفه * وابناه عند التفاخر إبناه
إن عليا علا إلى شرف * لو رامه الوهم ذل مرقاه
( 1 ) أيا غداة الكساء لا تهني * عن شرح علياه إذ تكساه
يا ضحوة الطير تنبئي شرفا * فاز به لا ينال أقصاه
براءة استعملي بلاغك من * أقعد عنه ومن تولاه ؟ !
يا مرحب الكفر قد أذاقك من * من حد ما قد كرهت ملقاه ؟ !
يا عمرو من ذا الذي أنالك من * حارة الحتف حين تلقاه ؟ !
لو طلب النجم ذات أخمصه * علاه والفرقدان نعلاه
أما عرفتم سمو منزله ؟ ! * أما عرفتم علو مثواه ؟ !
أما رأيتم محمدا حدبا * عليه قد حاطه ورباه ؟ !
واختصه يافعا وآثره * واعتامه مخلصا وآخاه
زوجه بضعة النبوة إذ * رآه خير امرئ وأتقاه
يا بأبي السيد الحسين وقد * جاهد في الدين يوم بلواه
يا بأبي أهله وقد قتلوا * من حوله والعيون ترعاه
يا قبح الله أمة خذلت * سيدها لا تريد مرضاه
يا لعن الله جيفة نجسا * يقرع من بغضه ثناياه
وله دالية ذكرها الخوارزمي في ( المناقب ) ص 223 ، وابن شهرآشوب في
مناقبه ونجمع بين الروايتين وهي :
هو البدر في هيجاء بدر وغيره * فرايصه من ذكره السيف ترعد
علي له في الطير ما طار ذكره * وفامت به أعداؤه وهي تشهد
علي له في هل أتى ما تلوتم * على الرغم من آنافكم فتفردوا
هامش
( 1 ) هذا البيت وما بعده إلى أربعة أبيات لا توجد في مناقب ابن شهرآشوب بل رواها
الخوارزمي .