شرح
( ليس طلاقك بطلاق فارجع إلى أهلك ) ( 1 ) .
وحسن البزنطي عن أبي الحسن - عليه السلام - في حديث : قال قلت : فكيف طلاق
السنة ؟ فقال : ( يطلقها إذا طهرت من حيضها قبل أن يغشيها بشاهدين عدلين كما
قال الله عز وجل في كتابه ) ( 2 ) . ونحوها غيرها من النصوص الكثيرة . وتمام الكلام
بالبحث في جهات :
الأولى : لا بد من اجتماع شاهدين فلا يجزي لو كانا متفرقين .
ويشهد به صحيح ابن بزيع عن مولانا الرضا - عليه السلام - عن تفرق الشاهدين في
الطلاق فقال : ( نعم وتعتد من أول الشاهدين ) وقال : ( لا يجوز حتى يشهدا جميعا ) ( 3 ) .
وصدر الخبر سيق لبيان جواز تفريق الشاهدين في أداء الشهادة ولذا قال : وتعتد
من أول الشاهدين وذيله لبيان حكم الحضور .
وصحيح البزنطي عن أبي الحسن عليه السلام - عن رجل طلق امرأته عن طهر من
غير جماع وأشهد اليوم رجلا ثم مكث خمسة أيام ثم أشهد آخر ؟ فقال : ( إنما أمر أن
يشهدا جميعا ) ( 4 ) .
مع أن ظاهر النصوص اعتبار حضورهما عند انشاء الطلاق وهذا يلازم عدم
التفريق .
الثانية : يعتبر في الشاهدين الرجولية ولا يكفي حضور النساء ويشهد به حسن
البزنطي قال للإمام الرضا - عليه السلام - : فإن طلق على طهر من غير جماع بشاهد وامرأتين ؟
هامش
( 1 ) الوسائل باب 10 من أبواب مقدمات الطلاق حديث 9 .
( 2 ) الوسائل باب 10 من أبواب مقدمات الطلاق حديث 4 .
( 3 ) الوسائل باب 20 من أبواب مقدمات الطلاق حديث 2 .
( 4 ) الوسائل باب 20 من أبواب مقدمات الطلاق حديث 1 .