ولا تؤخذ من الصبيان والمجانين والبله والنساء
شرح
يؤيده ما تقدم عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) من إمضاء صلح عمر لبني
تغلب حتى يظهر الحق ، وأيضا يؤيده أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) زاد في الوضع عما
قدره النبي صلى الله عليه وآله بحسب ما رآه من المصلحة .
وأما النبوي ، قال لمعاذ خذ من كل عالم دينارا ( 1 ) فهو قضية في واقعة ، فلعل
ذلك كان لاقتضاء المصلحة ذلك - كما أن ما أرسله غير واحد منهم المفيد والمصنف ره
وغيرهما من وضع الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ثمانية وأربعين درهما على الغني
وأربعة وعشرين درهما على المتوسط واثنا عشر درهما على الفقير ( 2 ) محمول على
اقتضاء المصلحة في تلك الحال .
ويؤيده أن عليا ( عليه السلام ) زاد عما وضعه النبي صلى الله عليه وآله بل الإمام ( عليه السلام ) قدرها في رساتيق المدائن بغير ذلك كما في خبر مصعب ( 3 ) .
من لا يؤخذ منه الجزية
المسألة الثالثة : ( ولا تؤخذ ) الجزية ( من الصبيان والمجانين ) مطبقا ( والبله ) بضم
الباء الموحدة وسكون اللام جمع أبله أي الذي ضعف عقله ، ويعبر عنه بالمعتوه ،
( والنساء ) كما صرح بذلك كله غير واحد ، وعن المنتهى والتذكرة والغنية الاجماع
عليه .
والمستند : أخبار ، لاحظ . خبر حفص بن غياث عن الإمام الصادق ( عليه
هامش
( 1 ) سنن البيهقي ، ج 9 ص 193 .
( 2 ) الوسائل ، باب 68 من أبواب جهاد العدو ، حديث 4 .
( 3 ) الوسائل ، باب 68 من أبواب جهاد العدو ، حديث 6 .