قال المحقق ( قدس سره ) في الشرايع : « وشروطه أربعة : النية . . . » ( 1 ) وقال الشهيد أعلى الله درجته في الدروس : « شروط التمتع أربعة : النية ، والإحرام بالعمرة في الأشهر والحج في سنة والإحرام بالتمتع من مكة » ( 2 ) والمراد بالنية نية الإحرام ، ويظهر من سلاّر أنهانية الخروج إلى مكة ( 3 ) ، وفي المبسوط : « الأفضل أن يقارن الإحرام فإن فاتت جاز تجديدها إلى وقت التحلل » ( 4 ) . قال في المبسوط : « والسادس النيّة ، وفيها خلاف فعندنا أنها شرط في التمتع ، والأفضل أن تكون مقارنة للإحرام فإن فاتت جاز تجديدها إلى وقت التحلل » . ( 5 )