عمار بن عمير » . ( 2 ) ولذلك أسند بعض الأعاظم من المعاصرين السهو إلى قلمه الشريف لعدم وجود هذا الاسم في الرواة وأنه لم يذكره في رجاله وذكر عامر بن عمير وحيث إن الظاهر اتحادهما والكافي أضبط منه فهو عامر بن عميرة . ( 3 )
أقول : الرجل من الخامسة ويكفي في الاعتماد عليه كون الراوي عنه ابن مسكان الذي هو
ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم وتصديقهم لما يقولون وأقروا لهم بالفقه
والراوي عن ابن مسكان في سند التهذيب صفوان بن يحيى الجليل والراوي عنه موسى بن
القاسم الذي هو أيضا من الأجلاء ، إذا فلا نحتاج في الاعتماد على مثل هذا أن يكون
الرجل من رجال كامل الزيارات حتى يرد على المعتمد عليه عدوله عن البناء على كون
رجال كامل الزيارات كلهم من الثقات . ثم إن هنا رواية رواها الشيخ في موضعين من التهذيب عن موسى بن القاسم ( 4 ) عن عثمان بن
عيسى ( 5 ) عن وزرعة بن محمد ( 6 ) عن سماعة بن مهران ( 7 ) قال : « سألت أبا عبد الله ( عليه
السلام ) عن الرجل يموت ولم يحج حجة الإسلام ولم يوص بها وهو موسر ؟ فقال : يحج عنه من صلب ماله لا يجوز غير ذلك » . ( 1 )
وقد يتوهم دلالتها على أن الحج عن الميت إذا كان موسراً لا يجزي عنه إلا من
هامش
( 2 ) تهذيب الأحكام : 5 / 404
( 3 ) معتمد العروة : 2 / 101 .
( 4 ) من السابعة ثقة جليل واضح الحديث له ثلاثون كتاباً .
( 5 ) من السادسة ثقة واقفي رجع عن الوقف .
( 6 ) من السادسة ثقة واقفي له أصل .
( 7 ) من الخامسة واقفي ثقة له كتاب .
( 1 ) تهذيب الأحكام : 5 / 15 ح 41 و 404 / ح 1406 و 52 .