وغيره من الأمور الوجودية المعتبرة في التذكية ، فإذا انتفى بعضها - ولو
بحكم الأصل - انتفت الإباحة .
وثانيا : أن الميتة عبارة عن غير المذكى ، إذ ليست الميتة خصوص
ما مات حتف أنفه ، بل كل زهاق روح انتفى فيه شرط من شروط
التذكية فهي ميتة شرعا . وتمام الكلام في الفقه ( 1 ) .
پاورقی
( 1 ) قد عنون الفقهاء هذه المسألة في مواضع عديدة ، منها : كتاب الصيد
والذباحة ، ومنها : كتاب الطهارة في مسألة الجلد المطروح .