على أن السائل يذهب إلى أن الرجل لو قال لامرأته ( أنت طالق إذا دخلت
الدار ) فلم يقتض قوله أكثر من مرة واحدة عند من يجيز الطلاق مشروطا ، ولو
تكرر دخولها لم يتكرر وقوع الطلاق عليها .
( باب أحكام الطهارة )
( من الآية الثانية التي هي من أمهات الطهارة أيضا )
اما قوله تعالى في سورة النساء ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم
سكارى ) ( 1 ) فقد قيل في هذه الآية نيفا وعشرين حكما سوى التفريعات ( 2 ) .
وقالوا في سبب نزول هذه الآية قولان :
أحدهما - قال إبراهيم : انها نزلت في قوم من الصحابة أصابهم جراح ( 3 ) .
الثاني - قالت عائشة : نزلت في جماعة منهم أعوزهم الماء ( 4 ) .
وظاهر الخطاب متوجه إلى المؤمنين كلهم بأن لا يقربوا الصلاة وهم سكارى ،
ولا يجب قصر الحكم على سببه بلا خلاف .
وقرب يقرب متعد ، يقال قربتك . وقرب يقرب لازم يقال قربت منه .
هامش
( 1 ) سورة النساء : 43 .
( 2 ) ألا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ، ب حتى تعلموا ما تقولون لان معناها اقربوها
إذا علمتم ما تقولون ، ج ولا جنبا لان المراد لا تقربوها جنبا ، د الا عابري سبيل لان المراد
اقربوا مواضع الصلاة عابري سبيل ، ه حتى تغتسلوا لان معناه اقربوا إذا اغتسلتم . فهذه
خمسة احكام خاصة غير مكررة ، وأربعة مكررة في المرضى والمسافرين والمحدثين والملامسين
كما ذكرنا فيما تقدم من آية الطهارة ، يو المفهومات من قوله تعالى وان كنتم مرضى أو
على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءا فتيمموا صعيدا طيبا
فامسحوا بوجوهكم وأيديكم ، وواحد مشترك بين المسافر والمحدث والملامس - الخ ولا
يقرأ بقية التعليق في الصورة ( ه ج ) .
( 3 ) لباب النقول ص 81 .
( 4 ) أسباب النزول للواحدي 102 .