ولا يؤكل الجري ، ولا المارماهي ، ولا الزمار ( 1 ) ، ولا الطافي ، وهو الذي يموت
في الماء فيطفو على رأس الماء .
وإن وجدت سمكا ولم تدر أذكي ( 2 ) هو أم غير ذكي وذكاته ( 3 ) أن يخرج من
الماء حيا فخذه واطرحه في الماء ، فإن طفا على رأس الماء مستلقيا على ظهره فهو غير
ذكي ، وإن كان على وجهه فهو ذكي .
وإن وجدت لحما ، ولم تعلم أنه ذكي أم ميتة ، فألق منه قطعة على النار ، فإن
تقبض فهو ذكي ، وإن استرخى على النار فهو ميتة ( 4 ) .
وإذا جعلت سمكة مع الجري في السفود ( 5 ) ، فإن كانت السمكة فوقه فكلها ،
وإن كانت تحته فلا تأكل ( 6 ) .
وكل صيد إذا اصطدته في البر والبحر حلال ، سوى ما قد بينت لك مما جاء
في الخبر بأن أكله مكروه .
( وإذا كان ) ( 7 ) اللحم مع الطحال في السفود ، أكل اللحم والجوذابة ( 8 ) ، لأن
الطحال في حجاب ، ولا ينزل منه شئ إلا [ أن ] ( 9 ) يثقب ، فإن ثقب وسال منه لم يؤكل
ما تحته من الجوذابة ولا غيره ، ويؤكل ما فوقه ( 10 ) .
وإذا أردت أن ترسل الكلب على الصيد فسم الله عليه ، فإن أدركته حيا فاذبحه
أنت ، وإن أدركته وقد قتله كلبك فكل منه وإن أكل بعضه ، لقوله تعالى : ( فكلوا مما
أمسكن عليكم ) ( 11 ) وإن لم يكن معك حديد تذبحه ، فدع الكلب على الصيد وسم عليه
هامش
1 - الزمير : نوع من السمك " القاموس المحيط - زمر - 2 : 40 " .
2 - في نسخة " ض " : " أزكي " .
3 - في نسخة " ض " : " وزكاته " .
4 - الفقيه 3 : 207 / 952 ، المقنع : 142 باختلاف يسير ، من " ولا يؤكل الجري . " .
5 - السفود : حديدة يشوى بها اللحم " القاموس المحيط - سفد - 1 : 302 " .
6 - الفقيه 3 : 214 / 997 ، المقنع : 143 ، المختلف : 131 عن الصدوقين باختلاف يسير .
7 - في نسخة " ش " و " ض " : وكذلك ، وما أثبتناه من البحار 65 : 256 / 11 .
8 - الجواذب : طعام يتخذ من سكر ولحم ورز " القاموس المحيط - جذب - 1 : 45 " .
9 - أثبتناه من البحار .
10 - الفقيه 3 : 214 / 997 ، المقنع : 143 ، المختلف : 131 عن الصدوقين باختلاف يسير .
11 - المائدة 5 : 4 .