( 3100 ) 2 - وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان
بن عيسى ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : ما أفلت المؤمن ( 1 ) من واحد
من ثلاث ولربما اجتمعت الثلاثة عليه ، أما بعض من يكون معه في الدار ، يغلق عليه
بابه أو جار يؤذيه أو من في طريقه إلى حوائجه يؤذيه ولو أن رجلا على رأس جبل ،
لبعث الله عز وجل عليه شيطانا يؤذيه ويجعل له من إيمانه أنسا لا يحتاج معه إلى
أحد .
( 3101 ) 3 - وعنهم ، عن سهل بن زياد ، عن يحيى بن المبارك ، عن إسحاق بن
هامش
2 - الكافي ، 2 / 249 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ما أخذه الله على المؤمن من الصبر . . . ،
الحديث 3 .
الوسائل ، 12 / 122 ، كتاب الحج ، الباب 85 ، من أبواب أحكام العشرة ، الحديث 3 ( 15826 ) .
الوافي ، 5 / 757 ، الحديث 2 ( 2983 ) .
البحار ، 68 / 218 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب في أن السلامة والغنا في الدين ، الحديث 7 .
في الكافي والوسائل : يغلق عليه بابه يؤذيه أو جار يؤذيه ، كما في البحار .
سند الحديث في الكافي والوسائل هكذا : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ،
عن عثمان بن عيسى ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبد الله ( ع ) . نعم ذكر في آخر الباب حديثا
بمتن آخر بعين هذا السند المذكور في المتن .
في الكافي والوسائل والوافي : ولو أن مؤمنا على قلة جبل لبعث الله عز وجل إليه شيطانا يؤذيه
ويجعل الله له من إيمانه أنسا لا يستوحش معه إلى أحد . في الحجرية بدل أفلت : أقلت .
في البحار : ولو أن مؤمنا على قلة جبل . . . لا يستوحش معه إلى أحد .
هذا بناء على ما عندنا من النسخة الحجرية فإنا وجدنا فيه ذكر حديث ما أفلت المؤمن ، بسند
الكليني إلى معاوية بن عمار وذكر فيها بعده حديثان فكان مجموع أحاديث الباب ثلاثة ،
ولكن وجدنا بعد ذلك نسخة ( م ) مشتملة في الباب على أربعة أحاديث فذكر سند الكليني
إلى معاوية لحديث آخر ، ثم ذكر إسناد الكليني إلى ابن مسكان لحديث ما أفلت ، فلذا غيرنا
المتن على طبقه .
( 1 ) المؤمن أعم من الأئمة وغيرهم فينبغي الصبر ، وبعث الشيطان لا يدل على الجبر لأن
الشيطان مسلط على بني آدم اختيارا ، سمع منه ( م ) .
3 - الكافي ، 2 / 251 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ما أخذه الله على المؤمن من الصبر . . .