الأول بأنه عرف الحق وقضى به ، والأخيران بمن عرف وجار في الحكم ومن قضى على جهل . وما جاء في
التحذير عنه كخبر : من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين محمول على عظم الخطر فيه ، أو على من يكره له
القضاء ، أو يحرم ( هو ) أي قبوله من متعددين صالحين له ( فرض كفاية ) في الناحية بل أسنى فروض الكفايات
فتح المعين — صفحة 240
مساهمون: المليباري الهندي
ص٢٤٠