من الملوك ، واختلفوا في إمامته بعد موت علي فقيل صار إماما وخليفة . وقيل : لم يصر لحديث أبي
داود ، والترمذي ، والنسائي : " الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تصير ملكا " وقد انقضت الثلاثون بوفاة
علي ( إنتهى منتخبا ) ( 1 ) .
في تاريخ الخلفاء : وأول الملوك معاوية - قال أحمد بن حنبل : لم يكن أحد أحق بالخلافة في
زمان علي من علي ( 2 ) .
ليس معاوية ذا فضيلة
في النصائح الكافية نقل العسقلاني في الفتح عن ابن الجوزي عن إسحاق بن راهويه أنه قال :
" لم يصح في فضل معاوية شئ " ( 3 ) .
وقال السيوطي في اللآلي المصنوعة : الأحاديث في فضل معاوية كلها موضوعة . قال ابن حجر :
وقصة النسائي في ذلك مشهورة بأنه قال : ما أعرف له فضيلة إلا " لا أشبع الله بطنه " ( 4 ) ، وفي تاريخ
الخلفاء : وقد وردت في فضل معاوية أحاديث قلما تثبت ( 5 ) .
وفي نهج البلاغة : ومن كتاب له ( عليه السلام ) إلى معاوية جوابا عن كتاب منه إليه : وأما قولك
إنا بنو عبد مناف فكذلك ولكن ليس أمية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ، ولا أبو سفيان كأبي
طالب ، ولا المهاجر كالطليق ، ولا الصريح كاللصيق ، ولا المحق كالمبطل ، ولا المؤمن كالمدغل ،
ولبئس الخلف خلف يتبع سلفا هوى في نار جهنم ( 6 ) .
وفيه : فإنما هو ( معاوية ) الشيطان ( 7 ) .
أما تفضيل أهل الجماعة لمعاوية بكونه ( خال ) المؤمنين لكونه أخا لأم حبيبة زوج النبي ( ص )
لقوله تعالى " وأزواجه أمهاتهم " فعلى الرأس والعين ، لكنه يلزمهم أن يكون حيي بن أخطب اليهودي
( جدا ) لهم لكونه أبا صفية زوج النبي ( عليه السلام ) ، وليس ( الجد ) بأقل من ( الخال ) ، وأن
تكون بنات أبي سفيان ، وأبي بكر ، وعمر خالاتهم ، والمتزوج بهن متزوجا بالخالات ، وأن يكون
عثمان ذو النورين ناكحا بأختيه ، وأن يكون قوله تعالى " إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم وإنهم ليقولون
منكرا من القول وزورا " ( 8 ) لا معنى له . وأن يكون قوله تعالى " ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده
أبدا " ( 9 ) ضائعا نعوذ بالله تعالى من الغباوة والشقاوة ، نعم أنه تعالى أمر بتعظيم أزواج النبي
كالوالدات .
وأيضا تفضيلهم إياه بكونه كاتب الوحي فإنه أيضا ليس بشئ لوجوه :
هامش
( 1 ) الصواعق المحرقة ، ص 125 .
( 2 ) تاريخ الخلفاء ، ص 135 .
( 3 ) العسقلاني ، ج 14 ، ص 402 ، والنصائح الكافية ، ص 162 .
( 4 ) الإستيعاب ، ج 3 ، ص 401 .
( 5 ) تاريخ الخلفاء ، ص 132 .
( 6 ) نهج البلاغة ، ص 193 .
( 7 ) نهج البلاغة ، ص 217 .
( 8 ) سورة المجادلة : 58 / 2 .
( 9 ) سورة النساء : 4 / 22 .