القزويني السابق أيضا كما لا يخفى فلاحظ .
ونيز گفته :
الشيخ رشيد الدين عبد الجليل بن أبي المكارم بن أبي طالب واعظ ،
قاله الشيخ منتجب الدين في الفهرس
أقول فلا تظن اتحاده مع سابقه ، وان كان سابقه أيضا واعظا
فتأمل .
نعم لا يبعد ان يكون هذا بعينه هو عبد الجليل الذي كان صاحب
كتاب " نقض الفضائح " الذي قد ذكره القاضي نور الله في المجالس .
آنگاه بعد از ذكر دو نفر ديگر بنام عبد الجليل از علماى معاصر
وقريب به زمان خود گفته ( وآن دو نفر به هيچ وجه مورد احتياج ما در
اين رساله نيستند ) .
ونيز بعد از ذكر دو نفر بنام عبد الجليل از معاصرين خودشان
گفته :
الشيخ العالم رشيد الدين أبو سعيد عبد الجليل بن عيسى بن
عبد الوهاب الرازي ، متكلم ، فقيه ، متبحر ، أستاذ الأئمة في عصره ، وله
مقامات ومناظرات مع المخالفين مشهورة ، وله تصانيف أصولية ، قاله
الشيخ منتجب الدين في " الفهرس " .
وقال الشيخ المعاصر في " أمل الآمل " بعد نقل الكلام المذكور .
وهذا الشيخ الجليل من مشايخ ابن شهرآشوب يروى عن أبي على
الطوسي ، وقد ذكره في " معالم العلماء " فقال شيخي الرشيد عبد الجليل
بن عيسى بن عبد الوهاب الرازي له مراتب الافعال " نقض كتاب
التصفح " عن أبي الحسين ولم يتمه انتهى .
وقد آورده ابن شهرآشوب في باب الألقاب من " المعالم " بناء
على أن الرشيد من ألقابه المشهورة .
ثم قد تقدم " نقض كتاب التصفح " لأبي الحسين في مؤلفات
عبد الجليل بن أبي الفتح ، ولا مناقاة في كون كل منهما صنف له نقضا ،
إذ لا يخفى على مثل ابن شهرآشوب مؤلفات شيخه ولا على مثل
فهرست منتجب الدين — صفحة 286
مساهمون: منتجب الدين بن بابويه
ص٢٨٦