صفحه 65 - سطر 6 صفحه 66 ) .
4 - مجلس سوم تحت عنوان تنبيه ( در أوائل مقدمه ثالثه )
صفحه 68 .
وبيچاره سنى كه هرگز برنخيزد ( سطر 14 - 15 ) .
5 - مجلس چهارم تحت عنوان محمد بن أبي بكر صفحه 112 .
آنكه گويند كه شيعيان واوشاب نائب باشد ( سطر 7 - 9 ) .
6 - مجلس ششم تحت عنوان حكيم سنائى غزنوى صفحه 282 .
كه بارى تعالى در قرآن ثم كفروا ( سطر 2 - 3 ) .
7 - مجلس هشتم تحت عنوان مأمون بن هارون الرشيد صفحه
256 - 25 .
يكى از ناصبيان كج فهم در بعض از مؤلفات بي مغز خود ايراد
نموده وبعضي از أهل فهم واجله صائب سهم در ازاله آن وهم فرموده اند
از عنوان إزاحة وهم وإنارة فهم ( كه در سطر 17 صفحه 357 است )
تا عبارت والحمد الله رب العالمين ( كه در سطر 25 صفحه 358 است ) .
8 - مجلس يازدهم تحت عنوان منصور بن سلمة بن الزبرقان
النمري صفحه 459 .
ومذهب شيعه امامية - قبول نكنند ( سطر 31 - 34 ) .
بيان اين اجمال آنكه دليل مورد أول ضمن اشاره به بعضي موارد
استفاده قاضى از عبارت كتاب وذكر آن در كتاب " إحقاق الحق "
خواهد آمد ، ودليل مورد دوم نيز در صفحه 650 كتاب نقض ذكر
شده است .
اما مورد سوم عبارت كتاب " نقض " همان است كه در صفحه 722
وصفحه 482 ملاحظه مىشود وعبارت قاضى نيز اين است .
پسر نوح اگر چه پيغمبر زاده باشد هالك است ومؤمن آل فرعون
اگر چه پيغمبر را نديده باشد مسلك نجات را سالك است ، ولهذا أهل
سنت نيز مىگويند : كه بلال حبشي بهتر است از أبو طالب قرشي ، با
آنكه مصاحبت وقرابت أبو طالب بيشتر است وبر اين قياس بايد كه
فهرست منتجب الدين — صفحة 273
مساهمون: منتجب الدين بن بابويه
ص٢٧٣