وسلم . وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن على صوته ،
فلما استأذن عمر قمن فبادرن الحجاب ( 1 ) ، فأذن له رسول الله صلى الله عليه
وسلم . فدخل عمر ورسول الله يضحك ! ! فقال عمر : أضحك الله سنك يا
رسول الله . قال النبي : عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي ، فلما سمعن صوتك
ابتدرن الحجاب . فقال عمر : فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله . . فقال
رسول الله : إيها يا ابن الخطاب . والذي نفسي بيده ، ما لقيك الشيطان سالكا فجا
إلا سلك فجا غير فجك ( 2 ) . وروى الترمذي عن عائشة قالت : كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم جالسا . فسمعنا لغطا وصوت صبيان . فقام رسول الله
صلى الله عليه وسلم . فإذا حبشية تزف والصبيان حولها . فقال النبي : يا عائشة
تعالي فانظري . فجئت فوضعت لحيي على منكب رسول الله صلى الله عليه
وسلم . فجعلت أنظر إلى ما بين المنكب إلى رأسه فقال لي : أما شبعت . فقلت ،
لا . لأنظر منزلتي عنده . إذ طلع عمر بن الخطاب . فأرقص الناس عنها . فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لأنظر إلى شياطين الإنس والجن قد فروا
من عمر . . الحديث ( 3 ) . وروى البخاري عن عائشة قالت : دخل علي النبي
صلى الله عليه وسلم . وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع النبي صلى الله
عليه وسلم على الفراش وحول وجهه . فدخل أبو بكر فانتهرني وقال : مزمارة
الشيطان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأقبل عليه النبي صلى الله عليه
وسلم قال : دعهما . . . الحديث ( 4 ) .
وهكذا رأينا رواية يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم لعمر : والذي
هامش
( 1 ) إن المبادرة بالحجاب لازمة عند دخول الأجنبي سواء كان عمر أولا . هذا إذا كانت هذه
الواقعة بعد نزول آية الحجاب ، أما إذا كانت قبل نزول آية الحجاب ، فما الداعي لأن
يقمن ويبادرن الحجاب . كان يكفي القيام ولا حاجة للحجاب ( السندي شرح البخاري
294 / 1 ) .
( 2 ) البخاري ( الصحيح 294 / 2 ) ك بدء الخلق ب مناقب عمر .
( 3 ) رواه الترمذي وصححه ( الجامع 622 / 5 ) .
( 4 ) البخاري ك الجهاد والسير ، باب الدرق ( الصحيح 154 / 2 ) .