يا كعب عن جنات عدن ( 1 ) ، إن فتح الباب أمام كعب ليدخل إلى السيرة النبوية
وإلى الغيبيات يترتب عليه أمور وأمور . ومن فضل الله تعالى أنه جعل في الساحة
من يتصدى لكعب . فعن عوف بن مالك أنه دخل المسجد يتوكأ على ذي الكلاع
وكعب يقص على الناس فقال عوف لذي الكلاع : ألا تنهي ابن أخيك هذا عما
يفعل ( 2 ) ، وبلغ حذيفة أن كعبا يقول : إن السماء تدور على قطر كالرحا فقال :
كذب كعب ( 3 ) .
وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يحب البحث عن نفسه في كتب أهل
الكتاب . فعن الأقرع مؤذن عمر بن الخطاب قال : بعثني عمر إلى الأسقف
فدعوته فقال له : هل تجدني في الكتاب ؟ ! قال : نعم ، قال : كيف تجدني ؟ قال :
أجدك قرنا . فرفع عمر عليه الدرة وقال : قرن مه ؟ قال الأسقف : قرن حديد أمين
شديد ( 4 ) ، وروى أن عبد الله بن سلام - كان يهوديا . أسلم في عهد النبوة - وكان
عمر قد ذهب إليه ليسأله في معنى قفل جهنم . أن قال : يا أمير المؤمنين أخبرني
أبي عن آبائه عن موسى بن عمران عن جبريل أنه قال : يكون في أمة محمد رجل
يقال له عمر بن الخطاب . أحسن الناس دينا وأحسنهم يقينا ما دام بينهم الدين
عال والدين فاش فجهنم مقفلة . . . إلخ " ( 5 ) .
وإذا أردنا أن تزن ما سبق ونسأل هل أشار النبي صلى الله عليه وسلم
إلى هذه الأحداث التي تعصف بالساحة ؟ نقول : ربما تكون هناك إشارة في
حديث رواه ابن عباس ، قال : إن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى الله عليه
وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب . فغضب رسول الله صلى الله عليه
وسلم وقال : " أمتهوكون ( 6 ) فيها يا ابن الخطاب . والذي نفسي بيده لقد جئتكم
هامش
( 1 ) ابن المبارك وأبو ذر الهواري في الجامع ( كنز 561 / 12 ) .
( 2 ) الإصابة / ابن حجر ( 315 / 3 ) .
( 3 ) الإصابة ( 316 / 3 ) .
( 4 ) أبو داوود حديث رقم 4656 ، ابن أبي شيبة ونعيم ابن حماد ( كنز العمال 559 / 3 ) .
( 5 ) ابن عساكر ( كنز العمال 586 / 12 ) .
( 6 ) أي : أمتحيرون أنتم في الإسلام . وقيل : أترددون ساقطون لسان العرب ص 4722 .