وروى عن عائشة مرفوعا مثله . قلت حديث ابن مسعود موقوف عليه ،
فلا حجة فيه ، وحديث عائشة لفظه : عن النبي ( ص ) قال : ( إن الرجل ليتصدق
بالصدقة من الكسب الطيب ولا يقبل الله إلا الطيب فيتلقاها الرحمن تبارك
وتعالى بيده فيربيها كما يربي أحدكم فلوه أو وصيفه - عبده - أو فصيله ( 51 ) .
واليد هنا كناية عن القبول بدليل ( لا يقبل الله إلا الطيب ) وأورده الهيثمي في
مجمع الزوائد تحت : باب لا يقبل الله إلا الطيب ، وفي الصحيحين من حديث
أبي هريرة ( من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب فان
الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل
الجبل ) . وفي صحيح مسلم : ( إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا ) . فكيف يثبت
لله صفة اليد مع قيام الدليل على أن المراد بها القبول ؟ ألم أقل أنه ضعيف
في العربية ؟ . ( 52 )
نقد باب إثبات الأصابع لله عز وجل
وروى عن عائشة رضي الله عنها قالت : دعوة كان رسول الله يكثر
أن يدعو بها : ( يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ) ( 53 ) قالت عائشة : يا
رسول الله دعوة أراك تكثر أن تدعو بها ؟ قال : ( ما من آدمي إلا وقلبه بين
هامش
( 51 ) رواه البزار ورجاله ثقات كما قال الحافظ الهيثمي في المجمع ( 3 / 112 )
( 52 ) صدقت فإنه كذلك .
( 53 ) رواه الترمذي في كتاب القدر ( 3 / 4 30 / برقم 26 2 2 ) وقال حسن صحيح ، والحاكم
في المستدرك ( 2 / 288 ) ، وغيرهما ، وعقد البخاري بابا في صحيحه سماه : باب مقلب
القلوب ، انظر الفتح : ( 13 / 377 ) .