وما كان فيه عن علي بن محمد النوفلي فقد رويته عن محمد بن علي ماجيلويه
رضي الله عنه عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه عن علي بن محمد
النوفلي ( 1 ) .
وما كان فيه عن عبد الله بن لطيف التفليسي فقد رويته عن جعفر بن محمد بن
مسرور رضي الله عنه عن الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه عبد الله بن عامر ، عن
محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن لطيف التفليسي ( 2 ) .
وما كان فيه عن ابن أبي نجران فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن سعد
ابن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ( 3 ) .
وما كان فيه عن محمد بن القاسم بن الفضيل البصري صاحب الرضا عليه السلام
فقد رويته عن الحسين بن إبراهيم رضي الله عنه عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ،
عن عمرو بن عثمان ، عن محمد بن القاسم بن الفضيل البصري ( 4 ) .
وما كان فيه عن سيف بن عميرة فقد رويته عن محمد بن الحسن رضي الله عنه
عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن سيف ، عن أخيه
هامش
( 1 ) علي بن محمد النوفلي عده الشيخ في أصحاب الهادي عليه السلام وله رواية في الكافي
في باب النوادر من كتاب الصوم وفي الفقيه تحت رقم 2056 يظهر منها كونه من المخلصين
وكذا من روايته في باب ما أعطى الأئمة عليهم السلام من اسم الله الأعظم . والطريق هنا صحيح
وإن كان في البرقي كلام .
( 2 ) عبد الله بن لطيف التفلسي غير مذكور حاله إنما عده الشيخ في أصحاب أبي عبد الله
عليه السلام ، ويمكن تصحيح أخباره في الجملة لرواية ابن أبي عمير عنه . والطريق إليه صحيح
فان الظاهر أن جعفر بن محمد بن مسرور كان من شيوخ الإجازة .
( 3 ) تقدم عنوانه ص 430 .
( 4 ) محمد بن القاسم بن الفضيل البصري ثقة ، وثقه النجاشي مع أبيه وعمه وجده ،
ووصفه المصنف بالصحبة ، وله كتاب ، والطريق إليه حسن كالصحيح بإبراهيم بن هاشم ، وأما
الحسين بن إبراهيم فكان من المشايخ .