وما كان فيه عن بزيع المؤذن فقد رويته عن محمد بن موسى بالمتوكل رضي الله
عنه عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن محمد بن
سنان ، عن بزيع المؤذن ( 1 ) .
وما كان فيه عن عمر بن أذينة فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن سعد بن
عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن
عمر بن أذينة ( 2 ) .
وما كان فيه عن أيوب بن نوح فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن رضي الله
عنهما عن سعد بن عبد الله ، الحميري جميعا " عن أيوب بن نوح ( 3 ) .
وما كان فيه عن مرازم بن حكيم فقد رويته عن محمد بن علي ماجيلويه
رضي الله عنه عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن مرازم بن حكيم ( 4 ) .
وما كان فيه عن إبراهيم بن أبي زياد الكرخي فقد رويته عن أبي رضي الله
عنه عن سعد بن عبد الله ، عن أيوب بن نوح ، عن محمد بن أبي عمير ، عن إبراهيم بن
أبي زياد الكرخي ( 5 ) .
وما كان فيه عن عبد الله بن سليمان فقد رويته عن محمد بن الحسن رضي الله
عنه عن محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن صفوان بن يحيى ، ومحمد
هامش
( 1 ) بزيع مشترك بين ملعون ومجهول الحال ، والطريق ضعيف على المشهور لمكان
محمد بن سنان .
( 2 ) عمر بن أذينة ثقة من أصحاب الكاظم عليه السلام ، وله كتاب والطريق إليه صحيح .
( 3 ) أيوب بن نوح ثقة من أصحاب الهادي عليه السلام ، وله كتب والطريق إليه صحيح .
( 4 ) مرازم - بضم الميم وكسر الزاي المعجمة - ابن حكيم بضم الحاء المهملة -
الأزدي المدائني مولى ثقة ، له كتاب ، والطريق إليه حسن كالصحيح .
( 5 ) إبراهيم بن أبي زياد الكرخي عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق ( ع ) وقال
في رواية صفوان بن يحيى وابن محبوب عنه . والطريق إليه صحيح .