وما كان فيه عن سماعة بن مهران فقد رويته عن أبي رضي الله عنه - عن علي
ابن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن عثمان بن عيسى العامري ، عن سماعة بن مهران ( 1 ) .
وما كان فيه عن زرعة ، عن سماعة فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن
سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن أخيه الحسن ، عن
زرعة بن محمد الحضرمي ، عن سماعة بن مهران ( 2 ) .
وما كان فيه عن عبد الله بن أبي يعفور فقد رويته عن أحمد بن محمد بن يحيى
العطار رضي الله عنه عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن
أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن عبد الله بن أبي يعفور ( 3 ) .
وما كان فيه عن عبد الله بن بكير فقد رويته عن أبي رضي الله عنه عن عبد الله
ابن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن
عبد الله بن بكير ( 4 ) .
وما كان فيه عن محمد بن علي الحلبي فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن ،
ومحمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن
أيوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن محمد بن علي
الحلبي ( 5 ) .
هامش
( 1 ) سماعة بن مهران واقفي موثق له كتاب ، والطريق إليه حسن عند العلامة والاختلاف
في عثمان بن عيسى لكونه شيخ الواقفة ولم يوثق .
( 2 ) زرعة بن محمد أبو محمد الحضرمي واقفي موثق له أصل ، والطريق إليه صحيح .
( 3 ) عبد الله بن أبي يعفور ثقة جليل له كتاب ، والطريق إليه صحيح .
( 4 ) عبد الله بن بكير فطحي المذهب موثق له كتاب ، والطريق إليه موثق أو قوي كما في
الخلاصة بالحسن بن علي بن فضال وهو ثقة عند النجاشي والعلامة أيضا وإن كان فطحيا .
( 5 ) محمد بن علي بن أبي شعبة الحلبي وجه أصحابنا وفقيههم والثقة الذي لا يطعن
عليه ، له كتب منها كتاب مبوب في الحلال والحرام ، والطريق إليه صحيح .