ناقة باعها منه ، فقال : قد أوفيتك ، فقال : اجعل بيني وبينك رجلا يحكم بيننا ،
فأقبل رجل من قريش فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : احكم بيننا ، فقال للاعرابي ما تدعي
على رسول الله ؟ قال : سبعين درهما ثمن ناقة بعتها منه ، فقال : ما تقول يا رسول الله ؟
قال : قد أوفيته فقال للاعرابي : ما تقول ؟ قال : لم يوفني فقال لرسول الله صلى الله عليه وآله ألك
بينة على أنك قد أوفيته ؟ قال : لا ، قال للاعرابي : أتحلف أنك لم تستوف حقك
وتأخذه ؟ فقال : نعم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لأتحاكمن مع هذا إلى رجل يحكم بيننا
بحكم الله عز وجل ( 1 ) ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وآله علي بن أبي طالب عليه السلام ومعه الاعرابي
" فقال علي عليه السلام مالك يا رسول الله ؟ قال : يا أبا الحسن أحكم بيني وبين هذا
الاعرابي ، فقال علي عليه السلام : يا أعرابي ما تدعي على رسول الله ؟ قال : سبعين درهما
ثمن ناقة بعتها منه ، فقال : ما تقول يا رسول الله ؟ قال : قد أوفيته ثمنها ، فقال : يا
أعرابي أصدق رسول الله صلى الله عليه وآله فيما قال ؟ قال : لا ما أوفاني شيئا ، فأخرج علي عليه السلام
سيفه فضرب عنقه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : لم فعلت يا علي ذلك ؟ ! فقال : يا رسول
الله نحن نصدقك على أمر الله ونهيه وعلى أمر الجنة والنار والثواب والعقاب
ووحي الله عز وجل ولا نصدقك في ثمن ناقة هذا الاعرابي ! وإني قتلته لأنه كذبك
لما قلت له أصدق رسول الله فيما قال فقال : لاما أوفاني شيئا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله :
أصبت يا علي فلا تعد إلى مثلها ، ثم التفت إلي القرشي وكان قد تبعه ، فقال :
هذا حكم الله لا ما حكمت به " ( 2 ) .
3426 - وفي رواية محمد بن بحر الشيباني ، عن أحمد بن الحرث قال : حدثنا
أبو أيوب الكوفي قال : حدثنا إسحاق بن وهب العلاف قال : حدثنا أبو عاصم النبال ،
هامش
( 1 ) أي مع هذا الاعرابي ، و " لأتحاكمن " جواب القسم المحذوف .
( 2 ) تحاكم النبي ( ص ) إلى القرشي ابتداء ورد حكمه ثانيا يعطى جواز التحاكم
إلى من في ظاهره قابلية التحكم ورد حكمه عند العلم بخطائه ، وكذا ما يجيئ من قضية
شريح في درع طلحة .