وعرش ربنا تبارك وتعالى مقبل غير مدبر " ( 1 ) .
وصار الركن الشامي متحركا في الشتاء والصيف والليل والنهار لان الريح
مسجونة تحته ( 2 ) .
وإنما صار البيت مرتفعا يصعد إليه بالدرج لأنه لما هدم الحجاج الكعبة
فرق الناس ترابها فلما أرادوا أن يبنوها خرجت عليهم حية فمنعت الناس البناء
فأتي الحجاج فأخبر فسأل الحجاج علي بن الحسين عليهما السلام عن ذلك فقال له : مر
الناس أن لا يبقى أحد منهم أخذ منه شيئا إلا رده فلما ارتفعت حيطانه أمر بالتراب
فألقي في جوفه فلذلك صار البيت مرتفعا يصعد إليه بالدرج .
وصار الناس يطوفون حول الحجر ولا يطوفون فيه لان أم إسماعيل دفنت
في الحجر ففيه قبرها فطيف كذلك كيلا يوطأ قبرها .
2117 - وروي " أن فيه قبور الأنبياء عليهم السلام " ( 3 ) .
وما في الحجر شئ من البيت ولا قلامة ظفر ( 4 ) .
2118 - و " سميت بكة لان الناس يبك بعضهم بعضا فيها بالأيدي " ( 5 ) .
2119 - وروي " أنها سميت بكة لبكاء الناس حولها وفيها " ( 6 ) .
وبكة هو موضع البيت والقرية مكة ( 7 ) .
وإنما لا يستحب الهدي ( 8 ) إلى الكعبة لأنه يصير إلى الحجبة دون المساكين
هامش
( 1 ) رواه في العلل ص 428 من حديث بريد العجلي عن أبي عبد الله عليه السلام .
( 2 ) راجع العلل ص 448 رواية العرزمي عن أبي عبد الله عليه السلام .
( 3 ) رواه الكليني ج 4 ص 210 في ذيل حديث عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله ( ع ) .
( 4 ) جزء من خبر معاوية بن عمار ونقله بالمعنى .
( 5 ) رواه بلفظه المصنف في العلل ص 398 من حديث الحلبي عن أبي عبد الله ( ع ) .
( 6 ) رواه في العلل ص 397 مسندا عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ( ع ) .
( 7 ) كما روى المصنف في العلل من حديث سعيد بن عبد الله الأعرج عن أبي عبد الله ( ع ) .
( 8 ) في بعض النسخ بدون " لا " أي يستحب الهدى بشرط أن يصرف في الزوار ، ولا يستحب بان يصرف إلى الكعبة ( م ت ) والمراد هنا من الهدى كل ما يهدى إلى الكعبة كما يظهر من قوله
" وما جعل هديا لها فهو لزوارها "