تخطي إلى المحتوى الرئيسي

فيض القدير شرح الجامع الصغير — صفحة 590

مساهمون:

ص٥٩٠
910 - ( أربا الربا ) أي أزيده إثما ( شتم الأعراض ) بالفتح جمع عرض بالكسر : أي سبها . قال الحراني : والربا هو الفضل المقصود به رؤية الخلق غفلة عن رؤية الحق وعماية عنه ، والعرض محل المدح والذم من الإنسان ( وأشد الشتم الهجاء ) أي الوقيعة في أعراض الناس بالشعر والرجز ( والراوية ) أي الذي يروي الهجاء وينشده بزور ويصوره فهو ( أحد الشاتمين ) بفتح الميم بلفظ التثنية أو بكسرها بلفظ الجمع : أي حكمه حكمهم في الإثم والذم . وقد استفدنا من الخبر أن الهجو حرام : أي إذا كان لمعصوم ولو ذميا وإن صدق أو كان بتعريض كما صرح به الإمام الرافعي وترد به الشهادة ، أما غير معصوم كحربي ومرتد فلا ، وكذا مسلم متجاهل متهتك بمعصية فيجوز هجوه بما تجاهر به فقط بقصد زجره . قال في الحماسة : أصون عرضي بمالي لا أدنسه * لا بارك الله بعد العرض في المال ( عب هب عن عمرو بن عثمان مرسلا ) ظاهر صنيع المصنف أنه لا علة فيه غير الإرسال ، والأمر بخلافه ، فقد قال الذهبي في المهذب إنه منقطع أيضا وعمرو هذا من التابعين ، كبير الشأن . 911 - ( أربا الربا ) أي أزيده إثما وأقبحه جرما ( تفضيل المرء ) أي زيادته ( على أخيه ) في الإسلام ( بالشتم ) أي السب والذم . قال الطيبي : أدخل العرض في جنس المال على سبيل المبالغة ، وجعل الربا نوعين : متعارفا وغير متعارف وهو - أي غير المتعارف - استطالة الرجل اللسان في عرض صاحبه بأكثر مما يستحقه ، ثم فضل أحد النوعين على الآخر ، ولما بين العرض والمال من المناسبة . وقال الغزالي : إن ذلك من الكبائر . وأخرج البيهقي عن ابن مسعود أنه جاء رجل يشكو جاره فقال : إنك إن سببت الناس سبوك ، وإن نافرتهم نافروك ، وإن تركتهم تركوك ، وعن سليم بن زياد : مكتوب في التوراة من لم يسالم الناس لم يسلم ، ومن شتم الناس شتم ، ومن طلب الفضل من غير أهله ندم . وقال كسرى لوزيره : ما الكرم ؟ قال : التغافل عن الزلل ، قال : فما اللوم ؟ قال : الاستقصاء على الضعيف والتجاوز عن الشديد ، قال : فما الحياء ؟ قال : الكف عن الخنا ( ابن أبي الدنيا ) واسمه يحيى ( في ) كتاب فضل ( الصمت عن أبي نجيح مرسلا ) ورواه بمعناه مسند الطبراني عن يوسف بن عبد الله بن سلام يرفعه بلفظ : أربا الربا استطالة أحدكم في عرض أخيه المسلم . قال الهيتمي : وفيه محمد بن موسى الأملي عن عمر بن يحيى ولم أعرفهما ، وبقية رجاله ثقات . ورواه أيضا أبو يعلى عن عائشة مرفوعا بلفظ : أربا الربا عند الله استحلال عرض امرئ مسلم ، ثم قرأ ( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا ) * قال الهيتمي : ورجاله رجال الصحيح .