الشثن : الغليظ ، وقد شثن وشثن وشنث ، وهو مدح في الرجال لأنه أشد لعصبهم
وأصبر لهم على المراس .
تقلع : ارتفع قدمه على الأرض ارتفاعة كما تنقلع عنها وهو نفي للاختيال في
المشي .
الأمهق : اليقق الذي لا يخالطه شئ من الحمرة ، وليس بنير كلون الجص .
الشبح . العريض .
الضرب : الخفيف اللحم .
الشكلة : كهيئة الحمرة في بياض العين ، وأما الشهلة فحمرة في سوادها .
والشجرة : كالشكلة .
انفتاق : استرخاء .
المفاض : أن يكون فيه امتلاء . والعرب تقول : اندحاق البطن في الرجل من
علامات السودد ، وهو مذموم في النساء . وقد وصف صلى الله عليه وآله وسلم بالخمص في
الحديث الآخر ، فالتوفيق بينهما أن يكون ضامر أعلى البطن ، مفاض أسفله ، وكذلك وصفه
بالسمرة . وما روى أنه كان أبيض مشربا ، فكأن الوجه أن تكون السمرة فيما يبرز للشمس من
بدنه والبياض فيما تواريه الثياب .
السبلة : ما أسبل من مقدم اللحية على الصدر .
اخضرار شمطه بالطيب والدهن المروح . ومنه ما روى : إنه قد شمط مقدم رأسه
ولحيته ، فإذا ادهن وامتشط لم يتبين ، وإذا شعث رأسه رأيته متبينا .
المقصد : الذي ليس بجسيم ولا قصير والقصد مثله .
والمعضد : الموثق الخلق ، والمحفوظ المقصد .
العطبول : الطويل . الصلت : الأملس النقي .
الفعم : الممتلئ ،
الملاحكة والملاحمة : أختان . يقال : لوحك فقار الناقة فهو ملاحك ، أي لوحم بينه
وأدخل بعضه في بعض ، وكذلك البنيان ونحوه والمعنى أن جدر البيت ترى في وجهه كما
ترى في المرآة لوضاءته .
الصور : الميل .
الفائق في غريب الحديث — صفحة 252
مساهمون: الزمخشري
ص٢٥٢