شبه أسماع الذين لا ينجع فيهم الوعظ ولا يعملون به بالأقماع التي لا تعي شيئا مما
يفرغ فيها .
وفي المقامات : كم من نصيحة نصحت بها فلم يوجد لك قلب واع ، ولا سمع راع ،
كأن أذنك بعض الأقماع ، وليست من جنس الأسماع .
رجم صلى الله عليه وآله وسلم رجلا ثم صلى عليه ، وقال : إنه الآن
لينقمس في رياض الجنة وروى في أنهار الجنة ،
قمسته في الماء إذا غمسته فانقمس . ومنه انقمس النجم ، إذا انحط في المغرب .
قمي كان صلى الله عليه وآله وسلم يقمو إلى منزل عائشة كثيرا .
أي يدخل ، ومنه اقتمي الشئ واقتباه ، إذا جمعه .
قمس ابن عباس رضي الله تعالى عنهما - سئل عن المد والجزر ، فقال : ملك
موكل بقاموس البحار ، فإذا وضع قدمه فاضت ، وإذا رفعها غاضت .
هو وسط البحر ومعظمه فاعول من القمس .
قمط شريح رحمه الله تعالى قضى بالخص للذي يليه القمط .
جمع قماط ، وهي شرط الخص التي يقمط بها أي يوثق من ليف أو خوص ، وكان
قد احتكم إليه رجلان في خص ادعياه ، فقضى به للذي تليه معاقد الخص دون من لا تليه .
أقمر في ( زه ) . قامسا في ( عب ) . القمة في ( سن ) . فقمصت به في ( رز ) . فأتقمح في
( غث ) . قمل في ( هي ) . قمش في ( ذم ) . قمراء في ( ري ) . وفي ( حم ) . قمص منها قمصا في
( حن ) . انقمعن في ( بن ) . قمارص في ( سن ) . القامصة في ( قر ) .
القاف مع النون
قنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم : قنت شهرا في صلاة الصبح بعد الركوع
يدعو على رعل وذكوان .
هو طول القيام في الصلاة .
ومنه حديث ابن عمر رضي الله عنهما : إنه سئل عن القنوت ، فقال : ما أعرف القنوت
الأطول القيام : ثم قرأ : أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما .
وعنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه سئل : أي الصلاة أفضل فقال : طول القنوت .
الفائق في غريب الحديث — صفحة 124
مساهمون: الزمخشري
ص١٢٤