هما صفتان للمرأة إذا وصفت بالشؤم ، يعني أنها تحلق قومها وتعقرهم ، أي
تستأصلهم من شؤمها عليهم ومحلهما مرفوع ، أي هي عقرى حلقي .
وقال أبو عبيد : الصواب عقرا حلقا أي عقر جسدها وأصيبت بداء
وقال سيبويه : يقال عقرته : أي قلت له : عقرا ، وهذا نحو في حلقها . سقيته وفديته .
ويحتمل أن يكونا مصدرين على فعلى بمعنى العقر والحلق كما قيل الشكوى
للشكو ، ودغري لا صفي بمعي * دغرأ ادغروا ولا تصفوا صفا .
مفعولا أرى الضمير ، والمستثنى وإلا لغو .
عقب نهى صلى الله عليه وسلم عن عقب الشيطان في الصلاة .
هو أن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين ، والذي يجعله بعض الناس الإقعاء .
وقيل : هو أن يترك عقبيه غير مغسولتين في وضوئه .
عقق في العقيقة عن الغلام شاتان مثلان ، وعن الجارية شاة .
وعنه صلى الله عليه وسلم : مع الغلام عقيقته ، فأهريقوا عنه دما ، وأميطوا عنه الأذى .
العقيقة ، والعقيق ، والعقة : شعر رأس المولود ، ثم سميت الشاة التي تذبح عند حلقه
عقيقة ، وهو من العق والقطع ، لأنها تحلق .
هراق وأهراق : لغتان بإبدال الهاء من الهمزة وزيادتها .
قال سلمة بن الأكوع رضي الله عنه : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم : فبينا نحن نزل يوما ،
جاء رجل يقود فرسا عقوقا معها مهرة ، فقال : ما في بطن فرسي هذه فقال : غيب ، ولا
يعلم الغيب إلا الله .
هي الحامل ، يقال : عقت تعق عققا وعقاقا فهي عقوق ، وأعقت فهي معق ، قال
رؤبة :
بقارح أو زولة معق
الفائق في غريب الحديث — صفحة 385
مساهمون: الزمخشري
ص٣٨٥