المستميت : المقاتل على الموت ومثله المستقتل . قال حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه :
بكفي ماجد لا عيب فيه * إذا لقى الكريهة مستميت
الضمير في اعصبوها للسبة التي تلحقهم بالفرار من الحرب .
السحر : الرئة يقال للجبان : انتفخ سحره نسب أبا جهل إلى التوضيع والتأنيث
بقوله : يا مصفر استه . وقد قال فيه بعض الأنصار :
ومن جهل أبو جهل أبوكم * غزا بدرا بمجمرة وتور
وقيل : هي عبارة عن الترفه . وهذا مشروح في كتاب المستقصى .
( ضلل ) قال صلى الله عليه وآله وسلم لبنى العنبر : لولا أن الله لا يحب ضلالة العمل ما رزأناكم عقالا .
وأخذت لامرأة منهم زريبة فأمر بها فردت .
ضلالة العمل : بطلانه وضياعه من قوله تعالى : ضل سعيهم في الحياة الدنيا
( الكهف : 104 ) ما رزأناكم : ما نقصناكم ومنه الرجل المرزأ وهو الذي تقع النقصانات
في ماله لسخائه .
الزريبة : الطنفسة .
أتى صلى الله عليه وآله وسلم قومه فأضلهم .
أي وجدهم ضلالا كأجبنته وأفحمته وأبخلته .
( ضلع ) ابن الزبير رضى الله تعالى عنهما نازع مروان عند معاوية فرأى ضلع معاوية
مع مروان فقال : أطع الله نطعك فإنه لا طاعة لك علينا إلا في حق الله ولا تطرق إطراق
الأفعوان في أصول السخبر .
الضلع : الميل وفى أمثالهم : لا تنقش الشوكة بالشوكة فإن ضلعهما معهما .
الأفعوان : ذكر الأفاعي .
السخبر : شجر . قال حسان :
إن تغدروا فالغدر منكم شيمة * واللؤم ينبت في أصول السخبر
شبهه في المعادة بالأفعوان المطرق لأنه يطرق عند نفث السم . قال تأبط شرا :
مطرق يرشح موتا كما * أطرق أفعى ينفث السم صل
الفائق في غريب الحديث — صفحة 289
مساهمون: الزمخشري
ص٢٨٩